帝尧让重华进入山林川泽。重华进入以后，狂风暴雨都不会迷路。帝尧就知道重华足以被传授天下。
　　帝尧认为重华是圣人。他知道儿子丹朱不肖，不足以被授于天下，于是就想把天下授与重华。授于重华，则天下得利而丹朱不利；授于丹朱，则天下不利而丹朱得利。帝尧说：“我不能让天下不利却让丹朱一人有利。”
　　于是召重华说：“你谋划事情周到，而且说到做到，已经三年了。你登帝位吧。”重华谦让，说自己德行不够。
　　正月初一，帝尧在文祖庙宣布让重华代理天子政务，说：“上天的历数在你啊”。文祖是帝尧的太祖。
　　帝尧执政时期，帝尧重新任用重黎的后代，以表示不忘记原有的功臣，让他们重新掌管天文、地理，而设立叫羲和的官职。明确时令，纠正度数，于是阴阳调和，风调雨顺，兴旺发达，人民没有夭折、疫病。
　　帝尧执政时期，文命、皋陶、契、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖已经得到举用，却没有分到职务。
　　帝尧执政时期，弃已经长大成人，于是就喜好农耕，因地制宜，在适宜种穀的地方种穀，人民都效法他。帝尧听说了这件事，推举弃为农师，天下得到弃的好处。弃有功绩。
　　帝尧让重华代理天子政务后，观察重华是否符合天命。重华就通过观察北斗星，来考察太阳、月亮、五行的运行是否正常。于是祭告上帝，烧烤祭品来祭祀天地、四时，遥望山川，祭祀群神。收集五种玉符，选择良辰吉日，接见四岳、各个州牧，将玉符颁发给他们。
　　二月，向东巡行，到达泰山，烧柴遥祭山川。于是接见东方的君长，矫正时间和每月初一的日子，统一度量衡，修明五礼、五玉、三帛、两生、一死的礼仪。仪式结束就把五玉还给君长。
　　五月，向南巡行。
　　八月，向西巡狩。

　　十一月，向北巡行，都和向东巡行时一样接见各处君长。
　　回来以后，到达祖庙和父庙，用特别的牛作为祭品。
　　重华每五岁巡行一次，期间四年，诸侯每年来朝。重华遍告诸侯治国的道理，明确地判断他们的功绩，根据功劳规定他们的用车和服装。把天下分成十二州，疏通河川。制定法律，用流放代替五刑，鞭刑作为官府的刑法，戒尺作为学校的处罚，可以罚款来赎罪。因为灾害造成的罪过予以赦免；知错犯错的要施于刑法。
　　帝尧七十九年，当初讙兜向帝尧推荐共工，帝尧认为不可用，但是试用共工为工师，共工果然**邪辟。四岳推举鲧治理洪水，帝尧认为不可以，四岳强行请求试用他，试用他而没有功劳，所以百姓感到不方便。三苗在江淮、荆州屡次作乱。于是重华回去对帝尧说，请求流放共工到幽陵，以改变北狄；流放讙兜到崇山，以改变南蛮；迁徙三苗到三危，以改变西戎；流放鲧到羽山，以改变东夷。处罚了三个人和三苗，天下都臣服。

　　后来，鲧就在羽山被诛杀。天下都认为重华诛杀鲧是正确的。于是重华举荐鲧的儿子文命，让文命继续鲧的事业。
　　帝尧九十年，帝尧命令重华正式继任天子政务，将他推举给上天。这就是帝舜。
　　日期：2019-12-26 21:36:34
　　帝舜八年，帝尧逝世。百姓悲哀，如同死了父母。三年之间，四方不奏音乐，以思念帝尧。

　　帝舜十一年，为帝尧服丧三年满了，帝舜让位给丹朱，自己回避到南河的南面。诸侯朝觐者不到丹朱这里而到帝舜这里，打官司的人不到丹朱这里而到帝舜这里，讴歌的人不讴歌丹朱而讴歌帝舜。帝舜说：“这是天意”，然后到达首都，正式继位为天子。为了彰显光明的道德，立国号有虞。
　　帝舜正式继位，载着天子旗帜，去朝拜父亲瞽叟，和悦恭敬，行儿子的礼仪。封弟弟象为诸侯。封丹朱在唐，来祭祀帝尧。丹朱穿帝尧时的衣服，礼乐也是帝尧时候的礼乐。以客人的礼仪拜见帝舜，帝舜不把丹朱当臣下，表示不敢专权。
　　于是帝舜就到文祖庙，和四岳谋划，开放四门，交流沟通四方的信息，命令十二牧讨论帝王的德行。大家都说要按照德行来管理天下，疏远奸佞小人，就会让蛮夷归服。
　　帝舜对四岳说：“有能够奋斗发扬帝尧事业，让官吏和人民和谐相处的吗？”
　　大家说：“伯禹做司空，可以发扬帝尧的功绩。”
　　帝舜说：“嗯，对！文命，你去平定水土，一定要努力。”文命跪拜叩首，谦让给弃、契与皋陶。帝舜说：“知道了，你还是去吧。”
　　帝舜说：“弃，黎民开始饥荒，封你做后稷，按时播种百谷。”弃做了后稷，以姬为姓。这就是姬弃。
　　帝舜说：“契，百姓相互之间不亲近，五种伦理关系不和谐，任命你为司徒，而恭敬地传播五教，关键在于宽厚。”契被封在商，赐姓子，这就是子契。
　　帝舜说：“皋陶，蛮夷狡猾，寇贼奸诈，任命你为士，五刑要服众，五服要三就；五流要有节度，五度要三居。唯有公正才能有信用。”
　　帝舜问：“谁能管理工匠？”都说垂可以。于是任命垂为共工。
　　帝舜问：“谁能管理山上水中的草木鸟兽？”都说益可以。于是帝舜任命益为朕虞。益下跪叩首，谦让给朱虎、熊罴。帝舜说：“你们去吧”。于是任命朱虎、熊罴为辅佐。
　　帝舜问：“四岳啊，有谁能够帮助朕实行三礼？”都说伯夷可以。帝舜说：“嗯！伯夷，任命你为秩宗，日夜恭敬，正直安静。”伯夷谦让夔、龙。帝舜说：“好的。任命夔为典乐，教育孩子，正直而温柔，宽厚而战栗，刚强而不暴虐，简单而不傲慢；诗是表达意思的，歌是长的言论，声音依然永远，音律要协调，八音能够和谐，不互相争夺伦理，天人和一。”夔说：“啊！我击拊石头，百兽都会跳舞。”

　　帝舜说：“龙，朕畏惧忌讳谗言和谎言，因为它们会惊扰朕的民众。任命你为纳言，日夜传达朕的命令，一定要讲信用。”
　　帝舜说：“喂！你们二十二人，要恭敬啊，只有时时刻刻辅助朕治理天下。”

　　于是每三岁考核一次功绩，三次考核决定升迁或罢免，远近的各种功绩都兴旺起来。又分解了北方的三苗。
　　这二十二人都获得了成功：皋陶任大理，办案公正，人民都佩服他按照实情办案；伯夷主持礼仪，上下都谦让；垂任工师，各种工匠都能获得成功；益任朕虞，山林湖泊都被开发；姬弃任后稷，各种谷物在相应时节茂盛；子契任司徒，百姓亲善和睦；龙主持接待宾客，远方的人来到；十二牧管理地方，九州没有敢违抗命令的；只有文命的功劳最大。
　　文命为人敏捷、刻苦勤奋，他的德行不可违背，他的仁义可以亲近，他的言语可以信赖。声音可以用来调音律，身体可以用来做度量衡；勤恳肃穆，可以成为大家的纲纪。
　　文命就和益、姬弃、大费奉帝舜的命令，命令诸侯、百姓发动犯人来治理土地，在山上种树，安定高山大川。