周武王追思先代圣王，就褒扬并封神农氏的后代于焦国；黄帝的后代于祝国；帝尧的后代于蓟国；重新寻找帝舜的后代，得到妈满，封他在陈国，来奉帝舜的祭祀，这就是陈胡公；寻找夏禹帝的后代，得到东楼公，封他在雍丘，叫杞国，来奉夏后氏的祭祀。
　　于是封功臣谋士，而吕尚是第一个受封的。封吕尚在营丘，叫齐国。这就是齐公吕尚。
　　封弟弟姬旦于曲阜，叫鲁国。这就是鲁公姬旦。鲁公姬旦不去封国，留下来辅佐周武王，
　　封姬奭在燕国，这就是燕侯姬奭。

　　封弟弟姬鲜在管国。
　　封弟弟姬度在蔡国。
　　寻找姬太伯、姬仲雍的后代，得到姬周章。
　　姬周章的祖先是姬太伯。

　　姬太伯逝世，没有后嗣，弟弟姬仲雍继位，也就是吴仲雍。
　　姬仲雍逝世，儿子姬季简继位。
　　姬季简逝世，儿子姬叔达继位。
　　姬叔达逝世，儿子姬周章继位。
　　姬周章已经在吴国做国君，因而封他在吴国。这就是吴君姬周章。
　　又封吴君姬周章的弟弟于周朝的北边、原来的夏朝都城，叫虞国。这就是虞仲。
　　封姬振铎于定陶，叫曹国，这就是曹伯姬振铎。
　　封姬武于成国。
　　封姬处于霍国。

　　当时，姬封和姬季载还没有成年，所以没有受封。
　　封姬高于毕国。于是姬高就以毕为姓，这就是毕高。
　　其他人各自依次受封。
　　齐公吕尚向东去封国，一路上住宿旅社，走得非常慢。旅社的人说：“我听说时机难得而容易失去。客人睡得这么安稳，恐怕不是去封国的人。”齐公吕尚听说了，穿着夜行服而行，黎明时候到了齐国。莱侯来讨伐，和齐公吕尚在营丘争战。营丘靠近莱国。莱国人，是东夷人，碰上商纣王之乱而周朝初定，没有能够关心远方，所以和齐公吕尚争夺齐国。
　　齐公吕尚到了齐国，修明政事，尊重当地的习俗，简化当地的礼仪，发展工商业、渔业、盐业，人民大多归顺齐国，齐国成为大国。

　　齐公吕尚去齐国五个月后，就回来向鲁公姬旦报告政务。鲁公姬旦问：“为什么这么快？”齐公吕尚说：“我简化他们的君臣之礼，尊从他们的习俗而已。”
　　日期：2020-01-29 16:39:17
　　言归正传，周武王征召九州的长官，登上豳城的土山，来眺望商国的都城。周武王回到周国，到了半夜还睡不着觉。鲁公姬旦到了周武王的住所，问：“为什么睡不着？”周武王说：“告诉你：上天不保佑商朝，从我没有出生到现在六十年了，麋鹿在郊外游荡，飞虫野鸟遍野。上天不保佑商朝，我们才有今天的成就。上天建立商朝，商朝曾经登用名士三百六十人，虽然不辉煌，但是也不至于灭亡，才到了今天。我还没有得到上天的保佑，又怎么睡得着觉呢！”周武王说：“确保上天的保佑，依靠天室，全部找到恶人，像对待商纣王一样消灭他们。日夜辛劳，来安定我的国家，我只有勤政于民，直到道德照耀四方。从洛汭延至伊汭，容易居住，没有险阻，是夏后朝居住的地方。我向南观望三涂，向北观望岳鄙，回顾瞻望黄河，仔细观察雒河、伊河，这里离天室不远。”于是建造周朝都城于雒邑，然后离开。在华山的南面纵马，在桃林放牛；放下武器，演练军队后解散军队，告诉天下不再使用军队。

　　周武王十三年，问箕子商朝为什么灭亡。箕子不忍心说商朝的坏话，用国家存亡的道理告诉了周武王。周武王也不好意思，所以用天道问箕子。问：“哎！上天安定下民，让他们互相和平居住，我不知道它的常理次序。”
　　箕子回答说：“从前鲧堵塞洪水，扰乱上天的五行，上帝就震怒，那是鲧不跟从九等大法，常理被败坏。鲧被杀死后，夏禹帝就继承鲧的事业而兴起。上天就恩赐夏禹帝九等大法，常理重新有序。”
　　“第一法叫五行；第二法叫五事；第三法叫八政；第四法叫五纪；第五法叫皇极；第六法叫三德；第七法叫稽疑；第八法叫庶徵；第九法叫享用五福、畏惧使用六极。”
　　“五行：第一行叫水，第二行叫火，第三行叫木，第四行叫金，第五行叫土。水是滋润而下，火是炎热而上，木是弯曲变直，金是销熔变形，土是耕种收获。滋润而下产生咸味，炎热而上产生苦味，弯曲变直产生酸味，销熔变形产生辣味，耕种收获产生甜味。”
　　“五事：第一事叫貌，第二事叫言，第三事叫视，第四事叫听，第五事叫思。貌是恭敬，言是服从，视是目明，听是耳聪，思是睿智。恭敬产生严肃，服从产生治理，目明产生智慧，耳聪产生谋略，睿智产生圣明。”
　　“八政：第一政叫食，第二政叫货，第三政叫祀，第四政叫司空，第五政叫司徒，第六政叫司寇，第七政叫宾，第八政叫师。”
　　“五纪：第一纪叫岁，第二纪叫月，第三纪叫日，第四纪叫星辰，第五纪叫历数。”
　　“皇极：就是天子制定的法律。天子应该在合适的时候收集五福，用来布施给他的庶民，这时他的庶民遵守天子制定的法律，帮助你保护法律。凡是庶民，不能有朋党。人如果没有朋党，就只会把天子制定的法律作为最高准则。凡是庶民，必须为天子谋虑、为天子有作为、为天子遵守法律，你要考虑这件事。如果有人和法律不协调，如果不背离大的原则，陛下就接受他。如果有人安于法律而喜形于色，陛下就说他是喜好道德的人，你就赐福给他。这时人们就会以你的法律为最高准则。不要欺负鳏寡之人而畏惧高明的人。如果有人有能力有作为，就让他知道羞耻，你的国家就会昌盛。凡是那些正直的人，就应该拥有封邑和俸禄。如果你不能让官吏对国家作出贡献，他们就要辜负你。对于那些不喜好你法律的人，你虽然赐福给他们，他们的作为对你有什么好处？不要偏颇，要遵从先王的大义。不要有个人的喜好，要遵从先王的大道。不要做坏事情，要遵从先王的道路。不要偏袒不要结党，王道荡荡。不要结党不要偏袒，王道平平。不要走反道，不要走侧道，王道正直。汇集那些遵守法律的人，人民就能归顺法律。所以说天子的法律是最高的法律，应该遵守，但是要顺从上天的旨意。凡是庶民，要把天子的法律作为最高准则，顺从它，执行它，来接近天子的光芒。所以说天子是人民的父母，是天下的大王。”

　　“三德：第一德叫正直，第二德叫刚克，第三德叫柔克。要让天下平康，就用正直，对于强硬不友好的人，就用刚克，对于内部友好的人，就用柔克，对于乱臣贼子，就必须刚克，对于高明的人，就用柔克。只有国君才能作福，只有国君才能作威，只有国君才能玉食。大臣有作福、作威、玉食的，他将危害国家，对于国家是凶险的，人们将偏离王道，将犯上作乱。”
　　“稽疑：选择建立卜筮的人。就命令他卜筮，叫雨，叫济，叫涕，叫雾，叫克，叫贞，叫悔，一共七种。前面五种用龟卜，后面两种用草占，加以推衍研究。立当时之人为卜筮，三人草占则跟从两人的言论。你如果有大疑问，就自己谋略，和卿士谋略，和庶人谋略，和卜筮谋略。你同意，龟卜同意，草占同意，卿士同意，庶民同意，这就是所谓大同，陛下身体康健，子孙逢凶化吉。你同意，龟卜同意，草占同意，卿士反对，庶民反对，是吉兆。卿士同意，龟卜同意，草占同意，你反对，庶民反对，是吉兆。庶民同意，龟卜同意，草占同意，你反对，卿士反对，是吉兆。你同意，龟卜同意，草占反对，卿士反对，庶民反对，是内部吉兆、外部凶兆。龟卜、草占一起违背人的意见，用静守的方法就会吉利，否则会有凶险。”