日期：2020-01-29 17:01:25
　　周成王逝世后，燕侯姬奭、毕君毕高率领诸侯，带王太子姬钊去先王庙拜见，用周文王、周武王创建王业不容易来申告王太子姬钊，让他务必节俭，不要多欲，用诚信临朝，作《顾命》。王太子姬钊继位，这就是周康王。
　　后来，燕侯姬奭逝世，而人民人人思念燕侯姬奭的执政，怀念那棵棠树而不敢砍伐，歌咏它，作《甘棠之诗》。
　　周康王继位后，普遍告诉诸侯，宣告要继承周文王、周武王的大业，作《康诏》。所以周成王、周康王时候，天下安宁，没有使用刑罚四十多年。周康王命令毕君毕高作策书，划分村落，作为雒邑的郊区，作《毕命》。
　　后来，周康王逝世。
　　周康王时候，有个人，叫嬴女防。嬴女防的父亲是嬴恶来。

　　周康王时候，楚子芈绎逝世，儿子芈艾继位。这就是楚子芈艾。
　　周康王时候，宋公子开逝世，弟弟子衍继位，这就是宋公子衍，也就是微种。
　　周康王时候，卫康叔逝世，儿子卫康伯继位。
　　周康王时候，陈胡公逝世，儿子陈犀侯继位，这就是陈申公。
　　周成王、周康王时候，尹佚是周朝的大臣。
　　日期：2020-01-29 17:25:24
　　周昭王继位后，王道略有缺失。周昭王南巡打猎，没有返回，死在长江上。他死后没有发讣告，是因为忌讳这件事情。
　　日期：2020-01-29 17:33:37
　　周昭王时候，公元前999年，鲁公姬伯禽逝世。儿子姬酋继位，这就是鲁考公。
　　周昭王时候，齐丁公逝世，儿子吕得继位，这就是齐乙公。
　　周昭王时候，晋侯姬燮逝世，儿子姬宁族继位，这就是晋武侯。
　　后来，传了三代，传到晋厉侯。

　　周昭王时候，嬴女防生了嬴旁皋。
　　周昭王时候，楚子芈艾逝世，楚子芈？（dan4）继位。
　　周昭王时候，宋公子衍逝世，儿子子稽继位，这就是宋公子稽。
　　周昭王时候，卫康伯逝世，儿子卫考伯继位。
　　周昭王时候，陈申公逝世，弟弟陈皋羊继位，这就是陈相公。
　　周昭王时候，蔡仲逝世，儿子蔡伯荒继位。
　　周昭王时候，曹伯姬振铎逝世，儿子姬脾继位，这就是曹太伯。
　　日期：2020-01-29 17:37:49
　　周昭王逝世后，儿子姬满继位，这就是周穆王。
　　周穆王继位时，已经五十岁了。王道衰微，周穆王怜悯周文王、周武王的大道缺失，就命令伯申告诫太仆国家应该如何执政，作《冏命》。天下再次安宁。

　　周穆王将要征伐犬戎，祭公谋父谏阻说：“不可以。先王炫耀道德而不是炫耀军队。军队有时候发动，发动就有威严，炫耀军队，就会没有威严，没有威严就不会使别人震动。所以文王歌颂说：‘放下干戈，放下弓矢，我追求美德，施行于华夏，祈求先王保佑我们。’先王治理人民，努力端正他们的道德而纯厚他们的性情，增加他们的财富而改善他们的工具物品，明确什么是有利的、什么是有害的，用文化来教育他们，让他们从事有利的事情而规避有害的事情，让他们缅怀道德而畏惧威严，所以能够保证王朝的持续并发扬光大。从前我们的先王姬弃侍奉帝舜、夏后朝。到了夏后朝衰弱的时候，放弃了姬弃的事业，不务农业，我们的先祖姬不窋因此辞官，而自己流落到戎狄之间。不敢怠慢农业，时时宣扬姬弃的恩德，遵守修习他的事业，修习他的训典，日夜恪尽职守、勤奋努力，用敦厚笃实来坚守，用忠诚信用来奉行。后世也遵守姬弃的美德，不玷污前人。到了文王、武王，发扬前人的光明而加上慈祥和善，侍奉神灵而保卫人民，神灵和人民没有不欣喜的。商纣王残暴统治人民，人民不能忍耐，拥护武王，以致于在商朝的牧野交战。所以先王不是炫耀武力，而是努力体恤人民的疾苦，去除人民的危害。先王的制度，邦内甸服，邦外侯服，侯服、卫服之间是宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服的诸侯献祭，侯服的诸侯献祀，宾服的诸侯献享，要服的蛮夷进贡，荒服的戎翟朝拜天子。每天一次献祭，每月一次献祀，每个时令一次献享，每年一次进贡，一辈子要一次朝拜。先王的遗训是，有不献祭的诸侯就修习自己的思想，有不献祀的诸侯就修习自己的言论，有不献享的诸侯就修习自己的文章，有不进贡的蛮夷就修习自己的名声，有不朝拜的戎翟就修习自己的道德，所有的都修习好了而有不来的就修习刑法。于是有对不献祭的诸侯施加刑法的，有讨伐不献祀的诸侯的，征伐不献享的诸侯的，责备不进贡的蛮夷的，告喻不朝拜的戎翟的。于是有了刑罚，有了攻伐的军队，有了征讨的准备，有了威严责备的命令，有了文告的说辞。公布命令、陈说文辞而有不到的，就进一步修习道德，不是让人们在远方辛苦劳累。所以近的地方没有不听命的，远处没用不服从的。今天自从大毕、伯士死后，犬戎氏根据荒服的礼仪来朝拜，陛下说：‘我一定用不献享的罪名征伐你，暂且看我的军队’，不就废除了先王的遗训了吗？而大王将要劳顿了。我听说犬戎树立了淳厚的民风，遵守祖先的道德而始终如一地纯洁，他们是能够防御我们军队的。”周穆王仍然征伐犬戎氏，得到四匹白狼、四匹白鹿归来。从此荒服的戎翟不来朝拜了。

　　诸侯有不和睦的，甫侯告诉周穆王，制定了刑法。周穆王说：“喂，过来！有国家有土地的诸侯，告诉你们详细的刑法。从此以后你们安定百姓，何必担心选择错了人，何必敬畏用错了刑，何必担心人民不能安居乐业呢？原告和被告都齐备了，法官听取五辞。五辞确凿可信，就判决五刑。五刑不合适，就判决五罚。五罚有不服的，就用五过纠正。五过的瑕疵，在于法官接受请托，贪赃枉法。这时候诸侯就要审阅他们到底有没有罪，准确地判决他们。五刑有可疑地方的，就赦免成五罚，五罚有可疑地方的，就赦免成五过，要认真地审查清楚。要当众审查使得审查结果确凿可信，一定要有依据。不确凿的东西不怀疑，共同维护上天的威严。判处黥刑有疑虑的，赦免处罚一百率，审阅他是否真的有罪。判处劓刑有疑虑的，赦免处罚两百率，审阅他是否真的有罪。判处辟刑有疑虑的，赦免处罚三百率，审阅他是否真的有罪。判处膑刑有疑虑的，赦免处罚四百率，审阅他是否真的有罪。判处宫刑有疑虑的，赦免处罚五百率，审阅他是否真的有罪。判处大辟有疑虑的，赦免处罚一千率，审阅他是否真的有罪。墨刑处罚有一千条，劓刑处罚有一千条，膑刑处罚有五百条，宫刑处罚有三百条，大辟处罚有两百条：五种刑法有三千条。”给它起名叫《甫刑》。

　　周穆王五十五年，周穆王逝世。
　　周穆王时候，有个人叫嬴造父，字公仲。嬴造父的祖先是嬴孟增。嬴孟增生了嬴衡父。嬴衡父生了嬴造父。嬴造父受宠于周穆王。嬴造父取得称为骥的乘骑，和桃林的盗骊、骅骝、绿耳，献给周穆王。周穆王让嬴造父驾驶，向西巡狩，见到了西王母，快乐得忘记回来。而徐偃王造反，周穆王一天驰马千里，攻打徐偃王，大破徐偃王。就把赵城赐给嬴造父，因为这个原因改姓赵。这就是赵造父。