在赵宋王朝众多的“祖宗家法”当中，“不杀大臣和上书言事者”是一条十分重要的原则，宋朝少有皇帝破坏此例。即使是最严重的谋逆，也不过是远贬岭南而已。
　　谁能料到李纲居然要杀宋齐愈，完全不顾赵宋家法。如此严厉的惩治，让朝廷中的“僭伪派”十分恐慌，大家都在猜测：杀了宋齐愈，下一个会不会是自己？这时候，救宋齐愈就是救自己！不少人都上章赵构，请求减轻对宋齐愈的惩罚。
　　李纲不同意，跟力保宋齐愈的官员当廷激辩，李纲口才了得，又站在道德的制高点，实在没有官员是他的对手。为了增加说服力，李纲还将赵宋皇族的惨状在朝廷上细细述说。
　　但是，还是有大臣还想为宋齐愈求情。
　　赵构的脸越听越黑，想我赵宋皇族历尽屈辱，却没有几个大臣为国尽忠，忠臣良将寥寥无几。赵构终于忍无可忍，厉声大喝：“如果让宋齐愈推戴张邦昌之策成功，将置朕何地？”
　　这一声怒吼，吓得那些大臣个个噤若寒蝉。皇帝大发雷霆，宰相又力主严惩，宋齐愈算是死定了，谁再为他说情，保不准自己的脑袋也要搬家。于是，大家都不说话了。
　　这边宋齐愈事情还没定案，又有人告发“前皇帝”张邦昌睡了皇宫里宋徽宗的妃子，还有“前开封府尹”王时雍逼迫皇族前往金营。大家都摇头叹息，感叹明年可能要到张邦昌和王时雍墓前去上香了。但是，结果却出乎意料，李纲并没有对付他们，反而放他们一马。
　　李纲对张邦昌、王时雍的态度引起了朝臣们的议论和猜测，其实论罪行，他们这些人都要比宋齐愈严重，为什么李纲没有对他们处以极刑，却一定要杀宋齐愈？很多人由此认为，宋齐愈上章议论李纲所定的国策，触怒了李纲，李纲公报私仇对宋齐愈进行打击报复，以此警告反对自己的人。
　　其实，站在李纲的立场，不难理解宋齐愈会有这样的命运。
　　透过宋齐愈事件的发生，我们可以看到宋朝政治制度上的重大缺陷。按照宋朝的政治制度，台谏官的职责之一就是议论为政的得失，宋齐愈上章论李纲的过失完全是合理、合法的。更加恶心的是，不管宋齐愈言事正确与否，有没有依据，也不管是否触怒皇帝、得罪宰相等高官，一律不许判处死刑。
　　宋朝言官有这样的“免死金牌”，做起事来自然毫无顾忌，因此大家就会发现历朝历代的言官中，最嚣张的就是宋朝的言官。史书上说，一旦遭遇言官弹劾，“言及乘舆，则天子改容，事关廓庙，则宰相待罪”。
　　与此同时，宋朝还有一个奇葩的惯例，如果某台谏官因议论宰相、执政等遭到了处罚，如果将来事实证明宰相、执政确实有过失，则被贬的台谏官一般会重新起用，往往还会优加待遇，同时又落了个不畏权贵、刚正耿直的好名声。
　　更无聊的是，在宋朝的言官制度下，言官可以指出错误、弊端，但无须提出改进方案。因此，宋齐愈可以毫无顾忌地说李纲政策这个不足，那个不行，但如果李纲反问宋齐愈指出的问题，他肯定会怼死李纲：这关我屁事，这是你李丞相应该考虑的问题。
　　李纲本来就感觉时不待我，更是心急如焚地处理国家大事，他也知道自己政策有着极大的漏洞，但他实在想不出更好的办法，只能一边试一边改。现在宋齐愈这个搅屎棍突然跳出来瞎搅和，李纲的政策很有可能就此流产，李纲不想出手都不行。
　　不过，宋齐愈的行为合理、合法，李纲实在没办法。既然正常的程序走不通，那只能使用权谋了。正好有人告发了宋齐愈，因此李纲决定抓住这个机会，借惩治伪命大臣而向朝廷的官员传出一种信号：你有拯救国家的好办法，你就站出来说，如果没有，就给老子闭嘴，不要自讨苦吃。

　　纵观李纲的一生，李纲懂权谋之道，但并不擅长权谋之道，也很少使用权谋之道。像对付宋齐愈这种人，如果给耿南仲这样的权谋大师来玩，分分钟就能灭了宋齐愈，而且还跟自己无关。但给李纲来操作，李纲就选了一个最愚蠢的办法，那就是干掉宋齐愈。
　　宋齐愈该不该死呢？其实，这真的不是问题的关键。问题的关键是，作为宰相你不能带头破坏宋朝的“祖宗家法”，或者说破坏“不杀士大夫及上书言事者”的政治潜规则兼明规则。你可以将他贬到岭南，再派人私下干掉他，最后撒个谎说宋齐愈被“盗贼”杀了，就一切圆满了。
　　但李纲就是李纲，就连使用权谋都使用得光明正大。李纲在朝廷上先是和大臣辩论，然后成功挑起皇帝的怒火，和皇帝一起出手将宋齐愈往死路上推，最后宋齐愈被送到刑场处死。虽然杀宋齐愈有皇帝的同意，大家却一定会将罪责扣在李纲头上，甚至会得出“李纲是宋朝祖宗家法的野蛮践踏者”这样的评价。
　　总而言之，宋齐愈之死虽是由众多因素构成，但是最终承担责任的只能是李纲。

　　李纲就任宰相一个多月以来，大权在握，虽然偶有波折，但只要李纲想做的事情，基本上都做成了，新皇帝赵构对李纲还是非常信任的。但是，赵构还是心怀忧虑，因为秋天就要到了，历来秋高马肥之际，就是游牧民族南侵之时。靖康之耻还历历在目，赵构好不容易登上不属于自己的帝位，当然不想步二帝的后尘。
　　究竟是坚守中原还是迁都避敌？要做出这个决定其实也并不难，赵构只需要明白一个问题，如果金军再度南侵，中原到底能不能守住？
　　为此，赵构专门同李纲进行了一次深入的交谈。
　　赵构问：“朕有一事，未得其解：靖康之初，卿率军民守住了京城，可秋冬之际，金人再次围城，却没能守住，这是何原因？”
　　李纲答道：“金兵第一次南下，其实尚不知中国的虚实，完颜斡离不虽然渡过了黄河，兵临东京城下，而完颜粘罕的军队却仍被牵制在太原；完颜斡离不在城西北下寨，本朝行营司之兵屯驻城中要地，京城与四方联络未曾断绝；几日之后，种师道等将帅陆续率勤王之师抵达，我军数倍于敌，故京城能守。
　　“金兵第二次南下时，已尽知中国虚实，而朝中无识小人一味求和，心存侥幸，朝廷落入‘金人以和谈佐攻战’的计策之中，致使太原失陷之后，金国两路大军会师东京城下；此时朝廷方才召四方勤王之师，但为时已晚；又自决水淹没城西北隅，金兵据城东南为寨，京城与外界音信断绝，困守孤城；前次能守住京城，全是靠将士用命，而此后渊圣皇帝赏罚失当，人心涣散，焉能不败？”

　　赵构沉默了，他没有再说话。
　　此时此刻，赵构的心中却是思绪万千。他原以为起用李纲，就不但无须害怕金兵再来，甚至收复两河之地也会指日可待，现在他才真正明白李纲在“十议书”中为什么说“守未易图，战不能胜”。而黄潜善、汪伯彦等人为什么一直想南迁避敌，如今军力远不及靖康年间，靖康年间尚且惨败，现在金兵再来，恐京城难守。