吾徒若需，为师倒不是吝啬盒中的物品，而是，天底下的父母，谁不希望自己儿孙一辈子平平安安，顺顺利利……
　　自你师祖向杰传位我奇门掌门以来，我无时无刻不想着将奇门发扬光大，但，自武安君白起诅咒生效以来，我奇门中人无时不刻不承受着‘三缺五弊’之苦。倘若，你没打开木盒，就让奇门永远尘封于这世间吧，为师，自跟门派先人交代。
　　盒内有奇门掌门信物一枚，阵灵石四枚，向杰传于奇门后世的血玉两枚，奇门历代掌门名册一本，吾徒，你自当妥善保存。自此以后，你就是奇门第124代掌门，日后，行走江湖，如遇门派中人，出具掌门信物即可。
　　记得曾经你在清修寺问过我，为什么奇门没有寺庙，甚至连门派宗祠都没有，那是因为，奇门历代掌门都会用生命去守护一个秘密，即，夏禹所铸九鼎的秘密。
　　九鼎，乃历代王朝权贵争夺的目标，得九鼎者得天下，不是因为九鼎是身份的象征，而是因为九鼎的鼎身所铸刻的内容。
　　现流传于世的〈山海经〉，本质上，应该叫做山海图，因为，其书中内容，仅仅是九鼎鼎身的部分图案信息，文字信息并未流传于世，由此，失去了文字描述，〈山海经〉，也成了世人口中的荒诞志怪小说。而九鼎鼎身，不止有详细的图案，还有文字，上面是关于全球的地形地貌、奇异生物、金银玉器矿脉等等信息。得到了九鼎，就等于拥有了一座取之不竭的金库，拥有了全球完整信息的军事地图，于此，覆灭一个王朝简直易如反掌，滋事不可谓不重大......

　　我奇门自轩辕黄帝从九天玄女授天书演变而来，可谓历史悠远，后经三国时期水镜先生、于吉先生之手，正式成立门派，‘奇门’二字，便是取自九天玄女所授的‘奇门遁甲’之术而来。历代奇门掌门都无一不遵循着祖例，守护着关乎华夏命运的这一秘密。

　　之所以，我奇门选择大隐隐于市，不在世间开宗立派，不修寺，不筑宗祠，是因为，历代掌门对王朝统治者都保有戒心，如遇一位悲天悯人、尚德崇文的帝王，尚能利用九鼎善待苍生；如是一位文治武功、杀伐决意的帝王，则，我华夏亿万生灵危矣……
　　近代以来，日寇屡屡侵犯我华夏，想必，它们已经从其它渠道了解到了九鼎的部分秘密，而在这些行动中，九菊组织，更是行如鬼魅，阴魂不散，身影遍布在甲午战争、二战，更不用说民间的活动中了，一旦发现此组织的踪迹，务必摸清其真实目的，防范于未然。
　　据为师观察，九菊组织是最有可能知晓九鼎秘密的，因为它脱胎于安倍晴明所创的阴阳道，而安倍晴明的母亲，就是被我奇门先人斩杀未遂而逃自日本的九尾狐……
　　嘱咐你将我骨灰葬于院中樱桃树下，原因有二，一是让你发现木盒，毕竟我是传承千年之久的奇门第123代掌门，不留这一余地，我内心不安，至于能否打开，交给天意；其二，此樱桃树为我昔日恋人詹贞绮所种，她跟白尊九夫人是至亲血脉，乃祝由科门人，日后，如遇到祝由科门人，不可乱了礼数。
　　因我担心‘三缺五弊’的诅咒会波及到她和她的家人，故，最后拒绝了与贞绮成婚的要求。当年，我去资中处理‘百鬼夜哭’的事，想来，确实藏有私心，我自己也想去看看白尊九一家子是否安好，毕竟，他夫人是贞绮的晚辈……
　　人老了，不免时时想起，如果不是因为我这奇门掌门的身份，我和贞绮，也会像白尊九和他夫人一样，过上日出而作，日落而息的平凡生活吧……我死后，理当陪在贞绮所种的树下，聊表自责之心，有机会，下辈子，再还吧……
　　为师研究奇门先人的事迹，发现先人曾经尝试过破除‘三缺五弊’，虽然失败了，但依我猜想，要破此诅咒，得按照如下的步骤进行……

　　以上的内容，你可作为参考，成功与否，尚看天意，切忌逆天而行，为师希望有朝一日，你能办理奇门先人未能成功之事，真正破除此诅咒，当乃我奇门一大幸事。
　　此事重大，切记不可轻易泄露他人知晓，奇门中人也不行，关乎白家身家性命之事，万万不可马虎……
　　吾儿若需，为师希望你一辈子平安顺遂，甚至，以后能有个家庭，享齐人之福，望你能体谅师傅的苦心……
　　师，曹无畏
　　丙午年七月。”

　　日期：2021-05-22 23:42:18
　　祝由科
　　当温若需看到“吾儿”两字时，两行清泪不自觉滑落坚毅的脸颊，“原来1966年7月份的时候，师傅除了回来看看王团长英灵是否都安置妥当之外，还给我留下了这封家信……”
　　“想不到师傅跟祝由科还有如此的情谊，看来，白家跟奇门冥冥之中，始终脱不了关系的。但是战神白起怎么跟奇门扯上了关系呢？”温若需收拾好情绪，翻看起了奇门历代掌门名册。
　　“祝由”的“祝”，意思就是念咒，“由”，缘由的意思。
　　“祝由”最早见于《山海经》，在其《大荒西经》中有载，“大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入，有灵山，巫咸、巫肦（ban）、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，十巫从此升降，百药爰在。唐尧（尧舜禹时代的尧帝）时人，以巫著称，能祝延人之福疾。”
　　在《黄帝内经 移精变气论篇》中，有载，黄帝问曰：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？”
　　岐伯对曰，“往石人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也，故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由也。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，见戎风数至，虚邪朝夕，内至五藏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。”
　　在明代徐春甫所著的《古今医统大全》中，已有对祝由的记载，“上古神医，已菅（一种植物）为席，已刍（chu，一种植物）为狗，人有疾求医，但北面而咒，十言即愈，古祝由科，此其由也。”（这里说的应该是，用植物编制成席，以植物编制成动物的形状，在祝由的加持下，转移病症，类似于斗转星移功夫。）
　　“尧帝时臣，以鸿术为尧医。能祝，愈人之病。祝树树枯，祝鸟鸟坠。”

　　名册的前几页，主要介绍了奇门的来历，还有一些奇门先人的介绍，翻着翻着，一个名字映入温若需眼帘，“张禄”。
　　日期：2021-05-23 17:44:23
　　赤松子
　　公元前283年，魏国相府内，觥筹交错，推杯换盏，人声鼎沸，宾客们在魏相魏齐的组局下，喝得好不热闹。人群中，中大夫（相当于今天的部长）须贾，心不在焉的应付着周边同谋的敬酒，脸色阴晴变化，似乎心有不忍。
　　堂下，一众家丁在疯狂的打着一位弱书生，起初还能听到嗷嗷惨叫声，后来，耳边只能听到棍棒的砰砰沉闷声，横亘在地的书生早已血肉模糊，奄奄一息。