日期：2021-11-30 23:21:39
　　最近流行一个词叫做内卷。

　　今天在百度刷视频，刷到一个关于内卷的解释，简直精辟。同主线故事无关，但很深入浅出，同大家分享下。
　　什么是内卷？
　　林平之为了避免江湖追杀，把《辟邪剑谱》印了几万份。
　　交钱就可以买，江湖上人人都可以轻易得到。
　　一下子，再也没有人找林家麻烦了。但整个江湖全都陷入了深深的矛盾和煎熬之中。
　　1、不练，别人练了，秒杀你。
　　2、练了，不仅要挥刀自宫，而且练完了也就那么回事，因为别人也都练了。
　　最后，活生生的把江湖给搞乱了、搞残了......
　　简直人才......哈哈哈
　　日期：2021-12-01 12:43:14
　　首先，孔子对已经遇到麻烦的礼乐制度进行积极的改革。将所有的道德规范，比如君仁臣忠、父慈子孝之类，都可以解释为爱。

　　君仁，就是君爱臣；臣忠，就是臣爱君；父慈，就是父爱子；子孝，就是子爱父。这样一来，那些繁文缛节就能简化为爱，统一为仁，原本难以维持的礼乐制度说不定就能维持了。
　　第二，子爱父，父爱子，臣爱君，君爱臣，由此及彼，推己及人，就能实现以德治国。因为当时的天下，是“家国一体”的。国，就是放大的家；家，就是缩小的国。在家为孝子，出门就是忠臣。在家为慈父，在国就是仁君。
　　第三，君爱臣，臣也爱君，政权就稳定。父爱子，子也爱父，社会就安定。总之，抓住了“仁”这个根本，就天下太平。
　　日期：2021-12-01 12:45:26
　　春秋时代，家国一体，我们在前文有所介绍。
　　周礼规定的家国一体，可以参考周礼的制度设计，在帖子的开篇，《赫赫宗周》章节之中。
　　日期：2021-12-02 21:36:36
　　孔子抓住了这个核心之后，将仁的观念用在了方方面面，
　　将仁的观念用在如何治理国家、治理社会上，就形成了孔子所说的“君臣观念”。
　　将仁的观念用在如何治理家庭、治理人心上，也就形成了儒家所谓“上如父母，民如子女”的观念。
　　将仁的观念用在如何富国强民、发展经济上，也就形成了儒家“重义轻利、见利思义”的义利观。
　　当然，在这里，孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。这点与墨家形成鲜明的对比，也是儒家与墨家核心观点的冲突之一。这点我们下文会讲到。
　　这样所有的一切，都统一到仁的观念之下，孔子回答了，为什么我们要去爱人、爱君主的问题，也就给周礼制度的继续存在奠定了坚实的基础。
　　终于伟大的周公奠定的周礼制度，孔子终于用自己的智慧，给周礼制度奠了基础，封了顶。
　　这些，就是孔子自认为找到的，可以使得社会从“万古长夜”再次回到“黄金时代”的妙方，的确，孔子最终建立了以仁的观念为核心的思想体系，并将这个体系应用在治理国家、教化人心、社会实践的方方面面，形成了一整套关于社会、关于人心、关于经济的礼仪和制度，并用自己一生的时间，致力于这套礼仪制度的应用与推广。
　　日期：2021-12-03 12:25:18
　　孔子深深的为自己的理论而着迷，这是一套架构在伟大的周礼之上的理论，它从每个人的内心出发，可以应用到社会的方方面面，它是那么的完美，从君主到庶民都在他的理论笼罩之下。
　　但是孔子同时也深深的知道，再好的理论毕竟也只是理论罢了，再好的理论毕竟也要实践来验证，也需要人们不折不扣的执行才能实现最终的目的啊。

　　因此，孔子推广应用自己理论的逻辑很简单，那就是实践，也就是做官，通过做官掌握权力，通过权力实践自己的治国理论，在实践理论的过程中，发现问题，更好的完善自己的仁的理论，再次指导实践，形成一个完美的逻辑循环，最终实现利用周礼治理国家和教化人心的终极目的，使得社会回到孔子所推崇的路不拾遗的三代之治。
　　这套逻辑，缜密而没有漏洞。
　　孔子是这么想的，也是这么做的。
　　但孔子的仕途十分坎坷。
　　日期：2021-12-04 21:24:49
　　虽然，孔子也做过官。但由于其政治主张和诸侯所关心的格格不入，始终不得重用。
　　三十岁之前，孔子在鲁国当过管理仓库的小吏，后来又当了管理牧业的小吏，当然这些不值一提。
　　孔子真正有希望实现自己抱负，还是在三十岁之后，在孔子博学多才的名声越来越广之后，孔子逐渐有了用智慧改变社会的机会。
　　这个过程中，孔子当过齐国高昭子家臣，希望通过高昭子得到齐景公的重用，但被齐国宰相晏婴所阻止，在鲁国当过中都宰、大司空、大司寇、代理相国等官职，但都不得不由于理念的冲突，戛然而止。孔子当官的过程，有很多故事，比如诛杀少正卯等，具体的故事，田舍郎在下一章中再向大家细讲。
　　当然，我们不要忘记了，孔子之所以希望当官，其根本初衷是什么？不是为了发财，不是为了权力，而是为了实践自己的学说，去教化人心，改变社会，改变着礼乐崩坏的世界。

　　如果诸侯不能践行孔子的学说，那孔子只好辞官归隐。
　　日期：2021-12-04 21:25:24
　　辞官之后的，走上了另外一条道路，那就是游学，治学，教授弟子，希望通过自己的弟子们将儒家的学说发扬光大，进而通过弟子们影响世界，改变世界。
　　而在这方面孔子做出了巨大的成就。这也是它被称为大成至圣先师的原因。
　　而在这个过程中，不管是周游列国穷困的时候，还是遇到隐士辩驳的时候，在最困难的时候，这个老人，依然保持着对社会的强烈责任感，去尽自己的努力改变这个社会。
　　具体的故事，我们在下一章中讲述。
　　日期：2021-12-05 20:43:53
　　刚刚看到煮酒板块的一个帖子，讨论鬼谷子的来历探讨。看得出作者的确花了很多心思，查阅了很多资料，做了很多细致的考究。
　　但田舍郎，真心觉得这种考据，没有什么价值。
　　先秦的事情，不好讨论。时间过于久远。

　　但推而广之，其实史书上很多事情，都很难说其真假。
　　举个简单的例子：
　　史书上，记载了很多阴谋诡计的始末，比如刺客列传、比如资治通鉴？
　　史官往往言之凿凿。

　　但我们仔细想一想，既然是阴谋诡计，那必定是极为隐秘之事。
　　事情过后，败者固然灰飞烟灭，胜者也往往也秘而不淡。
　　史官是如何知道这些隐秘之事的真相的？并且堂而皇之的记载在史书上，流传后世？
　　还不是口口相传，道听途说？？？

　　重要的是史官为什么这样写？
　　更多的是，想要传递给我们一种什么样的价值观。
　　关于这点，田舍郎在文章鬼谷子章节，再细谈。