中常侍唐衡的哥哥唐玹在担任京兆虎牙都尉期间，因为行为不端，多次被功曹赵岐及其从兄赵袭贬低羞辱，心中非常痛恨他们。
　　后来，唐玹出任京兆尹，赵岐害怕唐玹报复，与从子赵戬畏惧逃亡。
　　果然，唐玹构陷赵岐的家族亲属多人入狱，予以杀害。
　　赵岐的二哥赵无忌遇害，赵岐在各地流亡达七、八年。
　　冀州刺史蔡衍拒绝推举中常侍具瑗的弟弟具恭为茂才，并将前来传话的人查办，又弹劾中常侍曹腾的亲属、河间相曹鼎贪污千万。
　　曹腾请大将军梁冀写信求情，蔡衍置之不理，遭到宦官诬陷，被送往左校服役。

　　美阳令李暠与中常侍具瑗为同乡，关系密切，李暠在任时贪污残暴，民怨极大，历任地方官员都畏惧具瑗的权势，不敢弹劾。
　　右扶风督邮苏谦到任后，查办李暠，把李暠送去左校服役，两人结怨。
　　司隶校尉韩縯弹劾中常侍左悺和左悺的哥哥、太仆左称违法。
　　左称、左悺自杀。
　　韩縯又弹劾中常侍具瑗的哥哥、沛相具恭贪污。
　　具恭入廷尉受审，具瑗免职，降为都乡侯，死在家中。

　　此时，五侯中的单超、唐衡、徐璜已得善终，他们的继承人均被降为乡侯，其他宦官子弟被夺去封土。
　　宛陵郡的豪强羊元群从北海郡被罢官回来，贪污罪行严重，四处搜刮珍宝，连郡舍厕所中的奇巧之物，也用车子拉了回家。
　　河南尹李膺上表，要审查羊元群的罪行，羊元群贿赂宦官，导致李膺被判为诬告，反而被发配到左校服役。
　　中常侍张让的弟弟、野王县令张朔杀害孕妇，畏罪逃至洛阳张让府中，时任司隶校尉的李膺得知，带人去张让府将张朔捉拿归案，审理完毕后将其处死。
　　张让向汉桓帝刘志鸣冤，刘志招李膺入宫当面对质。
　　李膺解释之后，刘志认为李膺无责，自此宦官休假时均不敢出宫。
　　如此往复，宦官与士大夫斗得不亦乐乎，矛盾日益恶化，彼此剑拔弩张，一触即发。
　　河南人张成，擅长占卜，喜欢结交宦官，得知朝廷将要大赦，于是装模作样，假装自己道法高深，预知天下大事，鼓动大家纵情犯罪，反正即将大赦，不用担责。
　　其子以身示范，故意杀人。
　　司隶校尉李膺下令逮捕张成之子，还未判决，大赦天下的诏书就发布了。
　　但李膺一生正直，容不下蓄意杀人，在大赦令后仍将其处死。

　　宦官便借题发挥，延熹九年（166年），指使张成的弟子牢修向汉桓帝上书，诬告李膺等人蓄养太学游士，结交各郡学生，相互勾结，共为部党，诽谤朝廷，扰乱风俗。
　　汉桓帝听信宦官所言，不禁大怒，下令布告天下，逮捕党人。
　　李膺被捕入狱，受牵连的党人达二百余人。
　　日期：2021-08-26 16:58:41
　　二　党锢之祸（4）
　　太仆卿杜密、御史中丞陈翔等重臣及陈寔、范滂等士人皆被通缉。

　　当察究核实李膺等人的罪状时，要经太尉、司徒、司空三府案验，太尉陈蕃拒绝受理，说：“现在考纠案验的，都是海内人们赞誉的忧心国事、忠诚无私的大臣。这样的人即使下传十世还是应该宽恕他们，难道罪名不明就应该逮捕拷打吗？”不肯在案卷上签名。
　　汉桓帝得知后，非常恼怒，干脆跳过司法程序，把李膺等人关押到黄门北寺狱，直接让宦官负责审理此案。
　　狱吏准备拷打犯人，范滂因同囚的人大多生病了，于是请求让他先受刑，与郡人袁忠一起争着去挨毒打。
　　汉桓帝派中常侍王甫依次审讯囚犯，范滂等人颈、手、脚都戴上枷锁，被布袋蒙住脑袋，排列在台阶底下。
　　前面的人受审，有的回答，有的不吭声，范滂、袁忠从后面超越次序往前面挤。
　　王甫责问说：“你们身为君主的臣子，不想着精忠报国，而在一起结成私党，相互褒奖推举，评论朝廷政治，凭空捏造事端，所有阴谋勾当，都是想干什么，老实招来，不得有丝毫隐瞒。”

　　范滂回答说：“我听说孔仲尼（孔子）说过：‘看到好的行为立刻学习都来不及，看见坏的行为就像手伸到沸水里似的马上躲避。’我们是想让好的汇到一起更清明，坏的也全到一块去坏得更臭，认为君王朝廷希望听到我们这样做，没料到却被认为是结党。”
　　王甫说：“你们互相提拔推举，像牙齿嘴唇一样连成一体，与你们意见不合的人就排斥他们，这是想干什么？”
　　范滂慷慨激昂，仰天长叹说：“古代的人遵循善道能为自己求得更多幸福，今天的人遵循善道却使自身陷进死罪。我死之后，希望把我埋在首阳山边，我上不辜负皇天，下不愧于伯夷、叔齐。”
　　王甫被他的言辞感动，脸上变色，也有些伤感，于是把这些囚犯全都解除了枷锁，取消了对他们的酷刑。
　　当时被捕的党人大多是天下名士、社会贤达，被宦官大肆迫害，引起了朝野的强烈不满。
　　度辽将军皇甫规虽是名将，但平日声誉不高，自认为是西州豪杰，以没有被党事牵连可耻，于是上书说：“臣之前举荐前大司农张奂，这是攀附党人。而且臣以前在左校服劳役时，太学生张凤等人上书为臣申诉，这是党人拉拢臣，臣应当论罪。”
　　太学生张凤等也上书，自称是附党，应该连坐。
　　汉桓帝感到难办，只好置之不理，但当时的人都称皇甫规为贤者。
　　陈蕃再次上书，以夏商周三代之事劝谏，言辞激切。
　　他说：“臣听说贤明的国君，信赖辅佐大臣，亡国之君，不愿听大臣的直话。所以商汤、周武王的成功，是因为有伊尹、吕望这样的贤臣，夏桀、商纣的昏乱，以致灭亡，是因为不得其人。由此说来，君王是首领，臣子是股肱，同体相互为用，为好为恶。臣看到前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等人刚正清白，死心塌地为了国家。因为忠直，违反了你的意旨，横遭拷打审讯，有的被禁锢隔绝，有的或死去或流放到他们不该去的地方。堵住天下的嘴，将天下的人变成聋子瞎子，这与秦朝焚书坑儒有什么区别？从前周武王灭了商朝，在商朝忠臣的家门树立标志，为他们培修坟墓。现在你执掌大政，杀害贤明忠诚的大臣，对待好人为什么这样刻薄，对待坏人为什么又那样优厚？谗谄之人，花言巧语，似乎说得实在，使听的人迷惑，看的人迷糊。吉凶之见，在于识善，成败之机，决定于听言。人君，统管国家的大政，掌握四海之内的纲纪，举止进退不可违背先圣的法度和道德规矩。错话出口，就会扰乱四面八方，何况用有髡刑治无罪于狱中，杀无辜于街市呢？从前夏禹巡狩苍梧，看见街上杀人，就下车哭着说：‘万方有罪，在予一人。’所以夏禹很快就兴盛起来。另外，青州、徐州炎热干旱，五谷不收，百姓背井离乡，连粗粮也不够吃。然而宫女充满后庭，国家财富为她们花费净尽，外戚私门，贪财受贿。这就是孔子所说的‘俸禄与公室无关，政令出于大夫’。从前春秋之末，周朝的德泽衰微，几十年没有见到什么灾异，这是被老天爷所抛弃了。老天爷对于汉朝，还是眷念不忘，所以加意表示变异，启发陛下。铲除妖人孽种，关键在你加强自己的修养，臣居三公之位，担心自己责任重大，不敢空受俸禄，贪生保命，坐观汉朝天下兴亡。臣的建议如蒙采纳，即使杀了臣，身首异处，臣也不以为恨。”