有了这款神器，楚军再攻城，只需将主梯停靠在城下，然后机械化操作，便可以“枕城而上”了。而且云梯还可以作为侦查工具。
　　可以预见，云梯的应用，将大大降低攻宋的难度。
　　就在鲁班信心满满的时候，墨子造访。
　　说起来，墨子与和鲁班“神交”已久了。
　　日期：2023-01-12 21:03:31
　　墨子是墨家学派的鼻祖，也是一位制造大师，传说他潜心研究飞行，用三年时间造了一只木鸢，在空中飞了整整一天才落下来。弟子们都赞叹不已，墨子却摇头了，“这东西花了我三年时间，却不能给民众带来好处，还不如做车子，造得快，能载重三十石。”
　　鲁班听说此事后，就起了争强好胜之心，用竹子和木料制了一只鹊鸟，在空中连飞三天。
　　压了墨子一头，鲁班自然沾沾自喜。可墨子却淡然一笑，“我们做事的原则，关键在于是否利于人。有利于人，可称作精巧；不利于人，就叫作拙劣了。”

　　这样的话，鲁班自然是不服气的，胜了就是胜了，说什么利于人？等助力楚国击败越军后，鲁班就向墨子发出了挑战：这次我的兵器利于人了吧，您还有什么好辩解的？您总是讲所谓的“义”，您的“义”能钩能拒吗？
　　墨子的回书让鲁班陷入沉思，“我以义为钩拒，以爱钩，以恭敬推拒。互相爱，互相恭敬，所以互相利益。您用钩来阻止别人，别人也会用钩来阻止您；您用拒来推拒人，别人也会用拒来推拒您。互相钩，互相推拒，所以互相残害。我的义自然胜过您的钩拒！”
　　如今，墨子竟然千里迢迢赶到郢都，实在令他诧异。
　　见礼后，鲁班就问道：“先生千里迢迢来此，有何见教？”
　　“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量杀掉他。”墨子说道。
　　鲁班眉头微皱。
　　“请允许在下奉上十金作为报酬。”墨子又说道。
　　鲁班脸色微沉，“我崇尚道义，不做杀人之事！”

　　墨子赶紧起身行礼称善，“在下在北方听说您制造了云梯，准备攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国土地广袤，沃野千里，但人口并不算多。牺牲不足的人口而去争夺多余的土地，这不是明智；宋国没有罪，楚国要攻打它，这不是仁义；知道这个道理却不向楚王进言，这不能说是忠诚；或者劝阻过，但没有成功，这不能称作坚持。您崇尚道义，不肯杀死欺侮在下的一个人，却要启动战争去杀死很多人，这不能叫做明白事理呀！”

　　鲁班沉默了。
　　“不要再攻打宋国了。”墨子说道。
　　鲁班摇头，“恐怕不能，楚王已经决定了。”

　　“那么，请为我引荐楚王吧。”墨子请求道。
　　日期：2023-01-12 21:47:15
　　“有一个人，舍弃自己华美的车乘，却觊觎邻居的一辆破车；丢掉自己华丽的衣服，却想获得邻居的粗布短衣；倒掉自己的美食佳肴，却要偷邻居的糟糠。请问君王，这是一个什么样的人？”墨子见楚惠王后，问道。
　　“这人一定是患了偷窃病。”楚惠王笑道。

　　“是呀，君王。”墨子说，“楚国方圆五千里，宋国方圆五百里，这就像是豪车与破车相比。楚国云梦泽遍地的犀、兕、麋鹿，长江、汉水中的鱼虾多不胜数，宋国连野鸡、兔子、鲋鱼都没有，这就像是佳肴与糟糠相比。楚国有松、梓、楠、樟名贵木材，宋国连棵参天大树都没有，这就像是华服与粗布相比。大王您派人进攻宋国，与患了偷窃病的人又有多少差别呢？大王这样做，只会伤了道义，却不能拥有宋国。”

　　“或许您说得有理吧。”楚惠王微笑，“但公输子已经为寡人制造了云梯，宋国是一定要攻取的。”这就叫推脱的艺术，鲁班说不过墨子，就以楚惠王为借口做推脱，而楚惠王嘴上承认墨子说得有理，但话锋一转，又以鲁班为借口进行推脱。
　　到这份上，言辞上的道义是没有用的，墨子必须拿出真本领了，他解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械，发出了挑战，“那么，在下愿向公输子请教一二。”
　　鲁班自然不会客气，开始陈设攻城用的器械。
　　这是大师与大师的巅峰对决。
　　鲁班的器械层出不穷，机巧多变，始终不能攻破城池。
　　较量了很长时间，鲁班的器械终于用尽了，但墨子的守御战术还有富余。
　　鲁班怅然若失，忽然他诡异一笑，“我知道用什么办法对付您了，但我不说。”
　　墨子也笑了，“我也知道您用什么办法对付我，但我也不说。”
　　聪明人打哑谜，搞得老实人一头雾水，楚惠王看看墨子，再看看鲁班，两位大师，照顾照顾寡人的情绪吧！
　　鲁班默不作声，最后还是墨子开口了，“公输子的意思，不过是杀了我，这样宋国就无法破解楚军的进攻了。但是，我的弟子禽滑厘等三百人，已经持我守御用的器械，登上了宋国的都城。即使杀了我，也杀不尽宋国的守御者！”

　　“哎，先生。”楚惠王赶紧起身，现实已经证明攻打宋国很不划算，墨者已经介入，搞不好要马失前蹄的，于是他向墨子施礼，“您说的对，请允许我向您保证，不会再攻打宋国了。”
　　鲁班神色黯然，不发一言。
　　我们不难揣度鲁班的心情，必然是较量失败后的失落。但这之后，他会不会多一分感触呢？前两次他挑战墨子，只为是一较技巧高低，而这一次墨子主动上门，却是为了世间尚存的一份道义。或者我们可以不无美好地想象，自此之后，鲁班与墨子惺惺相惜，自此之后，鲁班离开庙堂，回归民间，放弃军械制造，而专攻民用科技，所以当后人提起这位制造大师，脑海中浮现的是一位可爱的邻家老木匠，他贴近我们的生活，他属于我们普通民众。

　　而这正是墨家学派孜孜以求的信念：兼爱，非攻。

　　日期：2023-01-12 22:40:45
　　~兼爱，非攻~~
　　墨家学派是诸子百家里非常耀眼且独特的一家，其不仅有学术思想，还有辉煌的科技成就，甚至还是个武装组织。多年之后，孟子就大发感慨，天下言论的风向，不是杨朱的道家思想，就是墨子的墨家思想。
　　“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。”

　　——《孟子•滕文公》
　　墨家何以有如此大的影响力？
　　得墨子的出身说起。
　　葛洪在《神仙传》中记载，“墨子者名翟，宋人也。”《广韵》《六脂》记载墨子是宋襄公庶兄公子目夷的后代，目夷之后为目夷氏，又作墨夷氏。这是认可度较高的一种说法。
　　而《元和姓纂》则记载墨氏是孤竹国君之后，本为墨台氏，后改为墨氏。
　　另外还有“楚人说”“鲁人说”，甚至是“印度人说”，“阿拉伯人说”，不一而足。
　　钱穆先生则认为墨子是受过墨刑（脸上刺字）的刑徒奴隶，这是极有可能的，事实上，墨家学派的主要构成群体就是社会底层人士。