重要的是伊尹活得比成汤久，久很多，在辅佐了成汤之后，他还辅佐了成汤的子孙一大批人，他的付出是对得起他的名号的。
　　按理说伊尹的功劳就算不是后无来者，那也是前无古人。也正是因为如此，即使在伊尹辅政的后期出现了一点争议，也改变不了伊尹在后世中的形象。
　　日期：2022-05-26 23:36:22
　　即便如此，毕竟还是有争议，在成汤走了之后，伊尹到底是一直都维持初心踏踏实实的服务老板，还是因为有了不世之功而最后有了不臣之心？
　　争议的焦点就是伊尹服务过众多领导中的其中一位——太甲。
　　伊尹在服务了成汤之后，又接着服务了两位领导，这两位可以直接跳过去了，等到第三位就没法跳了，这位就是太甲兄。
　　准确的说并不是争议，而是竹书派向史记派发起的挑战。
　　太甲是成汤的孙子，也是在伊尹的力挺之下继承王位的，但伊尹对太甲似乎不太了解。
　　史记派认为，太假在位三年，“不明暴虐，不遵汤法，乱德”，说白了就是伊尹看走了眼。
　　领导乱来，自己的工作是干不好的，伊兄可不希望因为自己的选择，而断送了自己的事业：既然能让你上去，也能让你下来。

　　伊兄大失所望之余，一气之下就将太甲流放了，然后自己代行政务，说的不好听点就是废了皇帝，自己当起了代皇帝。　　
　　之所以没有再立新领导，是因为他希望太甲兄在吃过苦头之后，能认识到自己的错误，然后重返领导岗位。
　　太甲并没有让伊大叔失望，在反思了三年后，决定重新做人（反善），于是深感欣慰的伊尹就迎回了太甲，还让他继续做领导，最后太甲也没辜负伊大叔，成为了一名出色的领导，在他的英明领导之下，天下太平，诸侯皆服。
　　过程很曲折，结局很完美，相信大家对这种情节都比较熟悉，因为这是小说的惯用手法。
　　你可以怀疑世上任何事情，但不能怀疑权力的吸引力。
　　即便情节很小说，占有绝对优势的史记派还是表示认可。
　　这样一来，以人性的捍卫者自居的竹书派自然就揭竿而起了，竹书派认为，太甲本应继承王位，是权臣伊尹有了不臣之心，将太甲流放，然后自立。七年后，太甲潜回杀害了伊尹，夺回了王位，但念伊尹有功，善待了他的家人。
　　这么看来，史记派就是电影，而竹书派就是纪录片。

　　先来看看史记派的思路吧！此派认为，伊尹是一片好意，希望太甲能改变，将来继续回来做领导。
　　这一点，属于严重胡扯，你认为领导太差，把他废了，然后等着他变优秀，继续回来做领导，当这是小孩过家家，闹着玩呢！？
　　这种行为都不能用风险来形容，因为根本就不可能，不可能的原因有很多：
　　首先，放逐太甲是希望他能改恶从善，可如果他不改呢？
　　其次，就算太甲改了，已摄政三年的伊尹会心甘情愿或顺利的让太甲复位吗？
　　最后，太甲复位了，难道不报复吗？
　　答案是：太甲改不了（一个不靠谱的烂领导，要想变得优秀，重新投胎都还要看运气）；即使改了，伊尹也不会让（当初我废了你，你要是回来了，肯定不会让我好看）；即使让了，太甲也会报复（当初你废了我，我今天回来了，一定要找你算账）。
　　而且太甲被放逐，仅仅是太甲的问题吗？如果太甲太差劲，可以再立一位（后面的霍光就是这么干的），而你在那个位置上呆三年又是几个意思？

　　也就是说作为助手的的伊尹，从废掉老板的那一刻起，就已经踏上了不归路。
　　从头到尾每个环节都充满了阴谋和暴力，而且权力游戏是人类世界最危险的游戏，特别是君臣之间，游戏的结局是要么权倾天下，要么身死族灭，这个游戏被伊尹玩的并不熟练。
　　两大派系虽然有不少掐架的地方， 但也有其共同点，就是太甲被逐、太甲复位和伊尹的家族得保。不同点就是，太甲是如何复位的，伊尹又是如何死的。
　　答案是：不知道。
　　但有一个简单的结论就是：伊尹有功，太甲并不差。至于到底怎样，吵到现在都没个结果，所以才有派系，自然就没有所谓的真相。
　　两大派系都有很多的传说成分，但史记派的粉丝占有绝对优势，毕竟人家有个超级粉丝群嘛（儒家），但站在人性和常理的角度来讲，这一局，竹书派胜算更大。
　　结果是未知的，过程是精彩的，我们改变不了什么，但可以去尽情的想象。
　　结局虽然未知，但伊尹的首辅之功和首臣之名是已知的，这已然足够。

　　不管伊尹和太甲之间是个什么情况，反正最后还是都走了，除此之外，一切都没变，而王朝才刚刚开始。
　　日期：2022-05-28 11:08:13
　　『迁都是个问题』
　　聊完了成汤家族和伊尹的关系，再来聊一下他们家族的另外一个问题——搬家。
　　也就是迁都，一个国家迁都是比较正常的，当迁都比搬家还频繁的时候，就不太正常了，但这对于商朝来讲也还正常，因为搬家对他们家族来说就是家常便饭。
　　太甲之后，商公司在起起伏伏中又经历了十几位董事长，到阳甲这里时，公司已经入不敷出了，但还没到破产那一步，只是到了低谷，是低谷就还有机会。
　　如果阳甲之后出现一位像夏桀那样的货色，那就真破产了，因为机会来了他也抓不住，如果要抓住机会再创辉煌，还得像少康那号人。
　　可能是商王朝命不该绝，这个人及时出现了，此人就是阳甲的弟弟───盘庚。
　　盘庚准确的抓住了这次机会，他要做的第一件事就是发扬他们家族的优良传统───迁都。

　　搬家的目的无非都是希望居住环境更好，交通更便利。迁都也是一样的，但除此之外，迁都还有一个重要的目的，那就是建立自己的势力范围。
　　盘庚同志并不是出去拉帮结伙，自立山头，他只是想从头开始，一展抱负，他具备这样的能力，而且成功了，可我们今天不聊他是如何成功的，只聊他是在哪里成功的。
　　很多人肯定会问，史书上说是“盘庚迁殷”中兴了王朝，难道不是在殷成功的吗？还真不一定。
　　确实有史书说盘庚是迁到了殷，但也有很多史书不这么认为，这就把一个不复杂的问题升级成了一个复杂的谜底：迁殷之前的都城在哪里？所迁之都又是不是殷？
　　史记派和竹书派已经进入了战备状态。
　　当然，我们今天所讨论的的盘庚迁都，也只是综合了考古和文献的暂时结论。
　　就是盘庚自奄（今山东曲阜）迁到了殷（今河南安阳），然后还由武丁在此创造了盛世，直至商纣灭亡，两百多年未曾迁都。
　　这种说法是在安阳殷墟发现之后，再结合竹书派的说法而得出的结论。可这样一来，不但全盘推翻了史记派的说法，还推翻了商朝最后的都城朝歌（今河南鹤壁）。
　　聊迁都就必须要聊三句话，前两句是史记派的：盘庚继位时，将都城从河北迁到了河南，来到了成汤的故居（盘庚度河南，复成汤之故居）；到武丁时又离开成汤的故居亳，迁到了河北（殷复去亳。徙河北）。在这里提示一下，史记派所指的殷是指殷商王朝，而不是指殷都。