《公羊传》对此事的解释稍微多一些，

　　“无骇者何？展无骇也。何以不氏？贬。曷为贬？疾始灭也。始灭昉于此乎？前次矣。前此，则曷为始乎此？托始焉尔。曷为托始焉尔？《春秋》之始也。此灭也，其言入何？内大恶，讳也。”
　　先解释了一下，无骇，就是展无骇。之所以没有记载他的姓氏，是因为鄙视他贬斥他。贬斥他的原因在于“疾始灭也”，这里的“疾”是非常痛恨的意思，“疾始灭也”意思是说非常痛恨他（展无骇）开了一个灭国的先例。但是，实际上灭国的事情不是这次才开始的，《公羊传》也承认这点，因为有“始灭昉于此乎？前次矣”为证。昉（[fǎng），就是开始、开端的意思。“始灭昉于此乎？前次矣”这句话意思是说“灭国这件事是从这次开始的吗？不是，之前已经有了”。既然如此，那为何《公羊传》还要说开灭国之先例于此呢？是因为“托始焉尔”，即依托这件事记录一个时代的开始，也就是说在《春秋》里，灭国这件事，有记录的这是第一次。灭国的事，夫子对此是持批判态度的，那为什么要用“入”呢，唉，这是我们鲁国内部一件很不光彩的事情，夫子用这个字，是为它隐讳而已啊。

　　《谷梁传》的观点跟《公羊传》非常接近：
　　“入者，内弗受也。极，国也。苟焉以入人志，人亦入之矣。不称氏者，灭同姓，贬也。”

　　“入者，内弗受也。极，国也”，意思是这次战争受到极国的反抗。入侵他国遇到反抗很正常，不反抗才不正常，所以我觉得其实《谷梁传》没必要反复强调“入者，内弗受也”。“苟焉以入人志，人亦入之矣”，这句话意思是说如果你以占领别国为目标志向，那么同样会有其他国家以占领你的国家为目标志向——言下之意是要一个国家不要动不动想着去侵略占领其他国家，大家要和平共处。嗯，这句话我觉得蛮有道理——不过还是书生气了。政治怎么会如此简单呢？大国吞并小果是千古不变的惯例，所以后来完颜亮才有那首著名的《题临安山水》，按照《谷梁传》的观点，完颜亮“万里车书一混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”简直就是无耻至极的逻辑嘛。

　　“不称氏者，灭同姓，贬也。”这里也强调了一下《春秋》之所以没有记载无骇的姓氏，是因为他灭掉的极国，是鲁国的同姓。这点与《公羊传》稍微有区别，《公羊传》认为无骇不被记载姓氏，是因为他开了《春秋》中灭国的先例，但《谷梁传》则认为不是因为他开了灭国的先例，而是因为他灭掉的极国是鲁国的同姓之国——这相当于自己人打自己人啊，贪婪起来连基本宗亲伦理都不顾了么，简直太无耻了！所以夫子不记载他的姓氏来表达贬斥。

　　为何对于灭国这件事，《谷梁传》和《公羊传》都很反感呢？因为前面我们提到过，司马迁在《太史公自序》里提到孔子著《春秋》一事时，就特意强调“存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也”，所以周初分封的时候，才会对黄帝、炎帝以及尧、舜、禹的后人都进行分封，也正是基于对“存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也”的认可，则灭国显然就是一件非常让儒家痛恨的事情了，所以贬斥无骇也就是正常的了。

　　极国的资料很少，有说是戎人建立的国家——如果这样，那《谷梁传》的“灭同姓”就讲不通。鲁隐公二年五月，极国被鲁国灭亡以后，极侯出奔燕国，燕国将极侯封于此这个地方，这个地方就在今天的河北无极县，所以，又称此地为极邑。但是鲁国对极国一路追杀，还是这个无骇，在灭极国后跟着一直追了过来，把这块地也给侵占，并更名为毋极，意思是极国再也不存在了。唐武则天万岁通天二年改毋为无，即无极至今。嗯，十八大后我看很多书，讲到有一位中央领导同志当年在无极限任县委书记时，总会提到他跟当年的河北正定县县委书记关系很好。

　　日期：2022-09-06 21:10:02
　　[春秋]秋八月庚辰，公及戎盟于唐。
　　这句话非常容易理解，秋天，八月的庚辰日，在唐这个地方隐公再次跟戎人会面，这次双方举行了正式结盟仪式。唐，这个地方从地图上看，正东边不远处是前面费伯擅自修筑的郎，西南处不远就是费伯的封地费，正北边就是上次双方会盟的潜。唐和潜相比，离鲁国统治核心区域更远一些，所以我推测这次会盟的地方应该离戎人更近，也就是说戎人活动的地方，大致应该在鲁国西南方向。
　　这是《春秋》里记录最详细的第一次会盟，有年有月有日，而且明确了隐公参与且双方举行了正式的盟会仪式。但是，这个月的庚辰日到底是哪一天，后世对此都没有注解。按照杜预《春秋经传集解》关于此条的说法，说隐公二年“八月无庚辰，庚辰，七月九日也。日月必有误。”所以，这里的具体日期我也没法确定，就暂时按照干支的计法引用。具体会盟的仪式，前面我们已经讲过，所以此处不赘述。

　　结合前面“二年春，公会戎于潜”那条记录以及《左传》相关记录，我们有理由认定八月的这次会盟，是春天双方见面的后续。这点，《左传》进一步佐证了我们的猜测，《左传》对此条注解如下：
　　戎请盟。秋，盟于唐，复修戎好也。
　　戎人在上次会面的时候，已经请求正式结盟，但被隐公婉拒了，上次双方会面，《春秋》用的是“会”字，《谷梁传》对此强调“会者，外为主焉尔”，也就是说那时候是戎人有求于鲁，所以当时隐公占据主动地位。这次不同，《春秋》用的是“及”字，按照前面我们提到的，用“及”字是主语更主动一些，也就是说这次，鲁国方面更主动些。所以这一次，戎人请求正式结盟，鲁国就同意了，双方在唐正式结盟。这次结盟的目的，正如《左传》强调的，是为进一步修复、加强双方的联盟合作关系。

　　《公羊传》和《谷梁传》对此词条未做注释，二者都默契的无视了这次重要的会盟，《春秋》好不容易有一次要素齐全的正式外交记录，这两家居然对此沉默以对，不知道是不是因为结盟对象是戎人，导致这两派儒生心中有所不满，认为丢了我华夏正统的脸？

　　日期：2022-09-07 21:18:24
　　[春秋]九月，纪裂繻来逆女。
　　这句话基本都是名词。纪，指的是纪国，大概在今天的山东寿光，纪国的西边紧挨着齐国，纪国是姜姓，跟齐国一样。纪国在《春秋》里，这里是第一次出现，但是实际上之前我们已经提到过，在《左传》的隐公元年里，就有“八月，纪人伐夷”的记录。
　　裂繻（xū），是人名字。逆，是迎娶的意思。女，是女孩子，但不是随随便便一个女孩子，这里特指的是国君的女儿。这句话的意思就是九月，纪国的裂繻来（为他的国君）迎娶鲁国国君的女儿。
　　为何说裂繻是来为纪国的国君迎娶鲁国国君的女儿呢，首先我们可以确定，如果是一般老百姓甚至公卿大夫之间的婚姻，正常情况下《春秋》应该是不会记录的，只有国君的婚姻才可以上升到国家大事层面，才可能出现在《春秋》里。所以这次纪国和鲁国之间的联姻，应该是涉及到国君层面了，也就是说是纪国国君娶了鲁国国君的女儿。为何不直接说是隐公的女儿呢？因为我觉得这个女孩的身份有待考证，如果隐公当时年纪不大，没有女儿，那这个女孩子也许是先君惠公的女儿、是隐公的姐妹亦未可知。所以，至少在这一条记录里，没法准确判断这个女孩的父亲是哪位鲁国国君。