日期：2022-10-05 22:11:00
　　[春秋]七年，春，王三月，叔姬归于纪。
　　滕侯卒。
　　新的一年又开始了，这年春季发生的事情，《春秋》记录了两件，一件是三月，鲁国的另一位公主叔姬嫁到了纪国。另一件事是滕国的君主去世。
　　先说第一件事，叔姬归于纪。在隐公二年的时候，鲁国已经有一位公主嫁到了纪国。那一年的九月，纪国派出使者来迎娶鲁国的公主，十月，伯姬归于纪。鲁国是姬姓诸侯，从伯姬、叔姬的称谓来看，这两位女子显然是姊妹关系。但是关于这件事的具体情况，《左传》没有相关的记载，《公羊传》也没有任何发挥和解读。只有《谷梁传》记了一笔：
　　其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。
　　意思是说为何《春秋》这次没有说纪国来迎接（对比上次伯姬，可是明确记载了“九月，纪履緰（裂繻）来逆女”的）？因为来的这个人身份太卑微了，不值得记载了。

　　参考上次“纪履緰来逆女”，《谷梁传》就认为纪国失礼了，这次又失礼，派出来的人身份地位更低，《谷梁传》的不满情绪溢于言表啊。对了，前天我脑海里忽然想明白了为何“逆”是迎接的意思：想象一下，你来看望我，我跑出去迎接你，咱俩是不是相对彼此而言属于“逆”向？
　　这位叔姬的具体身份，我们没有更多的资料，也就无从知晓了（我看到有人认为这姊妹俩大概率应该是惠公的女儿隐公的姐妹）。她嫁到纪国去，应该还是跟她姐姐一样嫁给了当时的国君—这个在春秋时期很常见，当时有一种滕妾制度，即诸侯嫁女的时候，会让女孩子的妹妹（即“娣”）或者侄女跟着一起嫁过去，随嫁的就是滕妾。滕妾的身份低于妻，但高于其他妾。这样做的好处是，当时诸侯联姻大多是有政治利益的，如果正妻一旦意外死亡，那么随嫁过去的滕妾就接替正妻的位置，从而保证娘家一方的利益—反过来讲，也是保证男方与女方之间姻亲结下的联盟不会破裂。

　　叔姬为何过了四年多才嫁过去，杜预倒是解释了一下，他认为“叔姬，伯姬之娣也。至是归者，待年于父母国，不于嫡俱行，故书”。意思是说叔姬是伯姬的妹妹，这个时候才嫁过去，是因为此前年级尚小，所以一直呆在鲁国，当年没有跟姐姐一起出嫁。（这时候才到了可以出嫁的年纪了），因此《春秋》里记了一笔。
　　第二件事是滕国的国君去世了。滕国，是当时一个比较小的诸侯国，国君为姬姓，始封祖是文王之子错叔绣(封侯爵)。滕国大致位置在今天山东滕州、济宁一带。和邾国一样，都是鲁国眼皮子底下的小国。因为太小了，所以这个国家很多历史资料缺失。隐公七年滕侯去世的这次记载，是滕国第一次出现在《春秋》里。滕国历史上最有名的人可能就是滕文公了，《孟子》里有很多关于他的记录—当然，未必是史实，有些不过是孟子为了写文章的需要而杜撰的。

　　滕侯去世了，《春秋》特意记载了一下，但显然也不是很重视，不仅没写去世的具体日期，连这位滕侯的名字和谥号都没写。《左传》对此解释了一下：
　　七年春，滕侯卒。不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，于是称名，故薨则赴以名，告终嗣也，以继好息民，谓之礼经。
　　意思是说，没有写这位滕侯的名，是因为滕国和鲁国没有结盟。如果诸侯结盟了，在盟约上会写上国君名（表示告知神灵）。去世了以后给盟国发讣告也要写上名，告诉去世的君主是哪位、告知即位的君主是何人（终，是去世；嗣，是嗣位），表示双方会继承先君的盟约关系友好相处。这是符合礼经的规矩的。
　　《公羊传》也是重点围绕没有记载滕侯名这点解读了一下：
　　何以不名？微国也。微国则其称侯何？不嫌也。《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。
　　这段话意思是说，因为滕是个小国，所以没有记录其国君的名。虽然是小国，也没有因此嫌弃其国小，而是称国君为“侯”。《春秋》的惯例是记录身份高贵和低贱的人，不怕用相同的名号，记载美好的事物和令人憎恶的事物，不回避用同样的措辞。
　　贵贱不嫌同号，这点我觉得挺好的，再小的国君也是国君啊。应该给予人家应有的尊重。
　　《谷梁传》的关注点则有不同：
　　滕侯无名，少曰世子，长曰君，狄道也，其不正者名也。

　　狄，我们前面讲过了，是对北方少数民族的称谓。不正者，即不是（国君的）嫡子。这段话意思是说，对于滕国的国君，不记录他的名字。年轻的时候称为“世子”，年长了称为“君”，这是狄人的习俗，不是（君主）嫡子的，则直接记录名字。
　　咦，堂堂周王室正宗苗裔，咋反而遵循狄人之道去了，不仅没有以王道化夷狄，反被夷狄同化，这个，有点尴尬啊。