寡谋者常常妄断，乱断。也就是乱弹琴，瞎指挥。
　　拿不准就好好分析，慎重再慎重吗，乱着急有用吗？事关企业生死存亡（如果有那么严重），就更要理智清醒，镇定自若。
　　阿静老板相反，心一急就玩绝的，而且固执己见，要么全国范围内毁掉弓矢——不考虑国家安全保障；要么一杀再杀，直到杀的他自己大祸临头。
　　当年那个有为青年的睿智和机敏哪去了？真是教训那！

　　日期：2010-02-10 08:12:39
　　再看宣王心惊肉跳的那个童谣——“谶纬”。
　　因为当时人们对许多现象解释不了，就难免妄自揣测，主观臆断所谓吉凶之兆，比如对天文地理现象，对奇珍异兽的惊异，对许多巧合事故的联系引申等等，其中有客观的推断，更有出于阶级利益或是个人目的的造谣惑众，而以后者居多。也确实够可怕的。
　　抖抖书袋子：“谶纬”是我国古代谶书和纬书的合称。谶是民间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，预言作为上天的启示，向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰。
　　谶有谶言、图谶等形式，如“亡秦者胡也”就是秦代的一句谶言。纬即纬书，是汉代儒生假托古代圣人制造的依附于“经”的各种著作，都是把迷信、方术、预言和儒家经典嫁接起来的玩意。
　　谶纬本就是人为制作的，可以被一些人利用来散布改朝换代的政治预言，其中当然有许多知识性的内容作为包装了，诱惑吗。
　　所以，很多都是小道消息！
　　所以，基本上，都是一些自己吓唬自己，或是别人吓唬自己的扯淡的玩意。
　　这个迷信说法也迎合了我国古代文化中的“天人合一”思想，所以帝王将相也都来凑热闹，纷纷借此给自己添加虚幻的神秘光环，所以流传深广。

　　魏晋以后统治者察觉到危险性，开始禁止。不过，无论是隋炀帝对“十八子”李姓的怀疑，还是李世民对武姓的疑惑，都说明这种谶纬流弊一直伴随着阶级及利益团体间的相互斗争，直到清代。
　　日期：2010-02-10 13:26:33
　　古人有言：“木秀于林，风必摧之”，一个优秀白领诞生之时，也是某些职场人士落寞之际，有时恶语中伤在所难免，对此，做老板的必须要有清醒的头脑。
　　在企业经历大起大落，尤其是在进行规范化的改革整顿之时，涉及人的利益问题也必然成堆，这时职场中的矛盾变得尖锐也是正常现象，做老板的不应强求执行者成为“民意”的好评如潮者，这不现实。
　　做的事多失误亦多，搅得潭水越深，惊起的王八越多。一个理。
　　其三、切记六十“耳顺”现象。周宣王曾有过“宣王中兴”的政绩，说明他当政时有过一段奋发图强的履历，年轻时自然也是胸有朝阳、有志有为的青年才俊。
　　阿静吗，白马王子，阳光青年，后来是青年企业家。
　　不过，随着时过境迁，老之将至，一甲之龄前后，他就壮心不再了，心有不甘却又无心料理国事，只有“耳顺”成为此阶段的最大特征：
　　偏听偏信，疑神疑鬼，惶惶不可终日，这样如何会有好下场，周朝母公司又如何会有好结局。
　　人是在变的，不要相信自己就是一块不变的金刚，在现实生活中沉浸若干年，时光如水，既可造就你老而弥坚的能量和气度，也可以磨平你曾经不可一世的雄心和胆气，这时候，就要小心了——不要做宣王！
　　日期：2010-02-10 14:53:56

　　我国的企业90%以上都是中小企业，做老板曾经都是自主创业的“英雄”，其事迹也大都作为企业文化内涵之一被员工学习传诵，不过，此时此刻，他自己回顾一下，扪心自问：
　　耳顺了吗？偏听偏信吗？
　　至于雄心壮志有否，已不必再求全责备，世上有几个姜太公呢？
　　拼力做到不要重蹈宣公的覆辙，就值得欣慰了。

　　要知道，人是在变的，有时是不经意的。
　　现在职场中很提倡授权式管理，这主要针对高层而言，老板们如果能够心领神会，妥善实施，则多少可以避免宣王的悲剧。
　　不要以为自己是个善良之人，富有正义感，曾经人性化，就可以“辟邪”了。
　　好心办坏事，结果更坏。
　　好人做坏事，更易贯彻执行。
　　宣王绝不是坏人，他也是主张亲民恤民的。他在打猎遇鬼前还习惯性地颁布了“三大纪律八项注意”：
　　一不许践踏禾稼，二不许焚毁树木，三不许侵扰民居……多好的民本思想啊！可是很快他就遇鬼了，因为一俊遮百丑毕竟是痴人说梦。
　　六十岁，遇鬼的年龄，注意宣王效应（不必深究宣王是否六十岁）。
　　日期：2010-02-10 14:58:50
　　周宣王的故事讲完了。
　　春秋的启幕刚着手。
　　接下来，我们要领略一下杜伯和左儒的职场人权之争
　　然后，需要很好地体会赵叔带的职场生涯规划之妙。

　　每一章，都在联系职场实际，联系我和你。每章之后，都有关于职场和市场的相关探讨。
　　当然，我不喜欢故作高深，所以，你会喜欢。
　　还有，跟着浏览，一定会充实你的打工生活空间，说不定，有些启发。
　　我这本书，刚写了大部分，期待评价。
　　日期：2010-02-10 20:01:28

　　冤鬼的职场人权之争
　　——职场中不必太教条
　　周宣王死于鬼。
　　从君臣礼法上看，老杜和老左是弑君那，尽管是做了鬼，影响也不好啊！是否有失臣节，乃至大逆不道呢？

　　据说，二人的理由是：“无道昏君，你不修德政，妄戮无辜，今日大限已到，吾等转来报冤，还我命来。”很像是戏台子上的对口词，朗朗上口。让杜伯和老左在场上义愤填膺地转上几圈，张弓搭箭，再配上几个龙套翻跟头，打彩旗，够味了。
　　鬼味十足了。
　　前几句义正词严，颇有为民请命的意思，理解为为民除害不算曲解。
　　后一句狭隘些，是给自己报仇，但也可以理解为是代表大臣们争取人权——职场人权。
　　总之意义不小！

　　所以，不仅不是大逆不道，而且是奴隶制晚期士大夫的人性呐喊和不屈的奋争，堪称人权先驱呀！
　　这两个公务员采用了兵谏的方式，要把周宣王拽到阴曹地府打官司去。
　　鬼做的事能为准吗？其实，这是借鬼说事，借鬼讽今。
　　古人可以借代一下，咱们也可以呀。虚拟的东西也是人的思想意识的折射，人不敢做的，让鬼来做，也中！咱就当真了。

　　《封神演义》中有一个杨任，也是被昏君所害，两眼被剜（被纣王）。而后他经道德真君传授法宝，不仅眼中长出了两只手，而且手心里各有一只眼。成神仙了。
　　日期：2010-02-10 21:28:23
　　老杨就这么举着双手过来，挺吓人的，子牙老头刚一见面吓了一跳，马上抓起那根保命的鞭子，跳起来喊：“快来呀，抓妖怪呀！”
　　老杨挺伤心，唉，做了神仙了还这么丑陋，伤自尊那！当时应该整容的。
　　他眼里伸出双手，手心里水汪汪的，哭了，伤心那！