《大叔驴行时艳遇的那些事》
第39节作者:
尉迟无德 好吧,死约会,不见不散。
买了点饮料,上路。
我跟扎嘎商议,红河谷拍摄基地咱不去,直奔羊湖。
到山脚下的时候,我开始故意跟小丁说话,集中她的注意力。
一会我要让她惊喜。
车在盘山道上缓慢的爬行,阳光一会当头明晃晃的照着,一会甩在身后追着背影。
在转过一道弯,车驶上山顶。
猝不及防的,羊湖就那么静静的出现在眼前。
静谧如处,幽蓝如玉。
没有到过这里的人,任你想象力如何如何的丰富,都难以想象我们居住的星球上,还会有如此的美景。
小丁把脸贴在车窗上,一眼不眨地看着眼前的羊湖。
我轻轻的呼唤她。
她转过头,茫然的看着我。又回头看看羊湖。
突然,她的眼泪流下来。
她拉着我的手,身体在轻微的颤抖,我能感觉到。
她说;我以前来过这里,在梦里。你信吗?我好几次梦到过这里。
我说;你前生一定是这里的传说。
下了车,她靠在我身上,小心翼翼的,一步一步走下缓坡。来到观景台,双手合十,闭目,口中念念有词。
第一次见到她如此的虔诚。
睁开眼,她就那么静静的,专注的看着眼前的湖水。
蔚蓝的湖水,远处是圣洁的雪山。
天堂会有这么美吗?
好半天,她才转过身,问我;你咋这么安静。
我不安静还能咋样,你这么专注。
我说,给你讲一个关于羊卓雍错湖的传说吧;
传说很久很久很久以前。
那时的西藏还是奴隶制社会。
羊卓雍错湖的这个地方,那时还是一个小小的泉眼。泉眼附近有一大农庄,庄中的奴隶主家有个美丽的女佣,叫达娃。
一天。
我对小丁说;纳闷,为啥传说里的故事就没有确切的日期,总是用有一天来代替具体的时间。
得,小丁说;一天就一天吧。
好,那就是有一天,达娃去泉眼处取水,一桶水舀上来,发现水桶里居然有一条美丽的小金鱼。小金鱼转眼间变成一位美丽的仙女。
我又对小丁说;还是纳闷,咋咱中国的传说里,主人公都是仙女。欧洲的传说里,主人公大多是王子。莫非欧洲人从古代就重男轻女?
小丁恼怒;你不贫行不?这么美好的传说,让你给贫的七零八落。
好吧,我不贫了。
话说,美丽的仙女送给了达娃一件宝贝,我猜应该是绿松石。
不幸,宝贝被奴隶主发现。贪婪的奴隶主不但抢去了达娃的宝贝,还强迫达娃带他去寻找仙女。
因为没有找到仙女,奴隶主就凶残地把达娃推进泉眼。他想用达娃的尸体堵住泉眼,引诱仙女出来。
关键时刻仙女出现在云端之上,挥起轻纱、衣袂飘飘。卷起泉眼中的水浪,漫天盖地。将奴隶主淹死。
从此,那谭泉眼就变成了这泓碧蓝清澈、妖娆无比的羊卓雍错湖。
小丁说;莫非,前生我是达娃??那你就是?
我赶紧摆手;我不是奴隶主。我要是奴隶主,咋舍得把你推下去,留着做压寨夫人多核算。
小丁不稀得跟我贫。她回车里拿出相机,让我给她拍照。
镜头里的羊湖,美如仙女。
不知道画家的油彩中,是否有这样天然的色彩。
其实
蒙古族人很崇拜羊卓雍错,蒙古人将她奉为羊卓措达钦姆、即金刚障碍之主,是藏区的女护法神。
在蒙古人的心目中,羊卓雍错既是龙女的化身,又是女护法神的驻锡地(僧人住的地方),兼具多重功能或神力。
羊卓雍错也是野生禽类的乐园,成千上万只白色水鸟在湖面飞翔,十分壮观。关于白色水鸟,
我拿出看家本事取悦她,再讲一个传说:
话说,在很久很久很久以前(偷笑)。
湖边有个叫白地的村庄,庄里住着位漂亮的姑娘叫白玛,她每天夜里都要到湖里洗澡。
农奴主看中了白玛姑娘,死活逼着白马姑娘做他的小三。
但白玛姑娘已有心上人,宁死不愿意给农奴主做小三。一天夜里,农奴主趁她洗澡时偷袭,将她抱出水面,(这个老流氓,居然还有偷窥欲,妈妈滴)。
小丁训我,不许说脏话。
我说;我是嫉恨的,好吧,我接着讲。
此时,天上飘来一朵彩云,云端站着一位美丽的仙女,仙女衣袂飘飘,挥动手中佛珠将农奴主打死
但农奴主还是死抱着姑娘不松手,最终两人都沉入湖中淹死了(奴隶主倒是挺痴情,有点小感动)。
小丁撇着嘴,翻我白眼。
第二天黎明,湖中飞出一只白色水鸟,这就是白马姑娘的化身。
从此,羊卓雍错湖上就有白鸟不停地飞翔。
纳闷,农奴主变成啥了?没有交待呀 。
小丁说,你编一个呗
我说;农奴主被变成了湖里的王八。
呸,小丁问我,这湖里咋回有王八。
其实,羊卓雍错被称为圣湖,据说主要原因是她能帮藏们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后,由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子,先要请大活佛打挂、巫师降神,指出灵童所在的大方位。
然后到羊卓雍错颂经祈祷,向湖中投哈达、宝瓶、药料等;最后,主持仪式的人会从湖中看出显影,指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致,便可派出人马,循所示方位寻找灵童。
小丁拍了各种角度,无数的照片,才依依不舍的离开羊湖。
如果天堂的颜色真的如传说的那样是蓝色和白色的。那么这里,触手可及的白云,蔚蓝的湖水,无疑是人间的天堂
站在这天堂般的景色中,你需要用一个孩子般的执著与纯善去面对眼前的美景。
心,就会透明。
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