其实客观来说，这首诗描述的并不是十分准确。在中国的传统文化中，老虎一直被认为是兽中之王，虽然狼也挺狠的，但是总归照老虎还差那么一点意思。
　　或许因为二回子本身就出自矿区的缘故，所以在写诗的时候二回子很可能特意对矿区的混子稍稍做了美化，把矿区的混子描述成了“虎”，而把牧区的混子描述成了“狼”。
　　当然如果从单兵战斗力来讲，矿区的那些大混子，譬如大回子、陈铁柱这些矿区的猛虎，肯定是不会输给牧区的群狼。
　　日期：2013-11-16 18:56:13
　　但是就连他们这些猛虎如果不是万不得已，也不愿意轻易的去招惹牧民。
　　为啥？
　　因为牧民们都太狠了！
　　也许有人说了，老七你不是说大回子的菜刀，陈铁柱的管钳子，都是矿区兵器谱上有名的武器吗？他们要是不够狠，能排名这么靠前吗？他们难道不如牧民狠吗？
　　对，回家兄弟跟陈家四大柱子是都挺狠。但是牧民们的狠，跟他们狠却不一样。
　　回家兄弟跟陈铁柱，或许急眼了敢杀人，但是他们还没到一打架就想杀人的地步。而牧民的狠，源于“无知者无畏！”，再说的直白一点，他们好像不知道杀人要偿命一样，只要一动手就想把人弄死。

　　夸张吗？合理吗？
　　日期：2013-11-16 18:56:31
　　一点也不夸张，而且很合理。
　　在80年代初中国刚刚改革开放，无论是经济建设还是法制建设，都还处于摸着石头过河的阶段。法治社会还远远没有建设完成。
　　而地处于内蒙跟东北夹缝处的红旗市更是属于落后地区。而牧区就是落后地区中的落后地区。
　　此时绝大多数的牧民不但不认识汉字，甚至有的连汉话都不会说。草原就是他们的家，就是他们的王国，是他们祖祖辈辈生存的地方。他们平时说的蒙语，唱的是长调，喝的是马奶酒，写诗用的也是蒙文。
　　如果不是因为要采购一些生活必需品，很多牧民甚至根本不愿意走出草原，来红旗市逛逛。
　　法律对于混沌初开的牧民来说，威慑力实在是很有限。　　
　　而且牧民们不但多数都是法盲，而且还有个特点就是特别抱团。
　　好像少数民族都有这个特点，新疆人、藏族人、蒙族人这些少数民族的人即使到了以汉人居多的大城市，也一般没人敢惹。原因就是他们太抱团了。一打架几乎就是妇孺皆兵，全民动员。更何况还是在属于少数民族聚集地的红旗市？
　　日期：2013-11-16 18:57:01
　　牧民们对于外界的了解很有限，而外界对于牧民的生活多数也是一无所知。

　　姚晓迪就曾经遇到过这样的事情。
　　姚晓迪在上海的复旦大学上学，她大一的时候有一次从北京转车取道上海。就曾经听见过一起坐车的内蒙学生跟外地学生有如下对话。
　　“你是蒙古的啊？”
　　“不是蒙古，是内蒙古。”内蒙的学生耐心的纠正外地的学生。
　　“哦，都差不多，你们是不是都骑马上学啊？”
　　“是啊,从南方回家的时候从北京转车，下了火车到马站。50匹马连在一起往家里跑，广播里还说：“检票口检票员同志注意了，开往红旗市方向的特快111次马队准备开跑了，请给马喂饱饲料............”
　　日期：2013-11-16 18:57:19

　　“你们那高考怎么考啊，难不难？”
　　“我们那考试就是比赛射箭，一公里以外摆两个牌子，一个写着清华一个写着北大。然后一个人有三次机会，我第一次射清华，第二射北大，都失败了，最后为了保险，射了最近的一块牌子，就是这个学校……;
　　“………”
　　“听说你们那杀人不犯法？”外地学生越问越没溜了
　　“额……..，也不能这么说吧。我们也就是每人一年有3个指标，3个以内不判死刑，要是杀多了可不行。”内蒙的学生还假装矜持了一下。

　　“啊？这么狠啊！那都怎么杀人啊，杀人之后尸体怎么办？”
　　“都用刀捅啊，捅死之后不用管，扔草原上狼就叼走了。这叫天葬，我们内蒙就流行这个。”
　　“唉呀妈呀！”外地的学生一听，吓跑了。
　　日期：2013-11-17 13:56:52
　　姚晓迪被逗的咯咯直笑。
　　虽然上述叙述，有开玩笑的成分。但是在改革开放之初，牧区跟汉族确实相互之间都缺乏了解。

　　由于不了解，人们之间总会产生这样或者那样的误会。有的误会很搞笑，但是有的误会却很要命。
　　这次的蒙族跟汉族混子的冲突，就是源于误会。
　　汉族人的带头大哥沈天龙曾经见过一面，就是粮店那个身材矮小但却气凝如山的男人，他曾经告诉过沈天龙他的名字叫张国安。沈天龙还记得李秀雷似乎很怕张国安，开口就叫张国安“营长哥”
　　惹事的是营长手底下粮站的伙计。地点就在陈铁柱经常进货的冷库附近。
　　粮店那些伙计外地人不少，两个山东的伙计不知道抽了什么风，跑到冷库边上的一个台球厅打台球。而有个牧民把帽子放在了凳子上，山东小伙没看到，一屁股坐在了帽子上面。”
　　日期：2013-11-17 13:57:10
　　土生土长在红旗市的人都知道，蒙古族牧民的帽子就是他们的命根子，那是绝对不能碰的。牧民一直有 “畜随主，帽随颅”的说法，把帽子跟头颅看的同等重要。你要碰了他的帽子，那就是相当于砍了他的脑袋，他能不跟你拼命？
　　据说当年成吉思汗惩罚反叛他的弟弟的方式，首要措施是把他的帽子取下来，其意相当于今天的剥夺政治权利，是剥夺对方尊严的一种“程序”。由此可见帽子对于牧民的重要性。

　　红旗市的汉民私下都开玩笑说，动了蒙族人帽子的后果，可比偷了他媳妇的后果要严重的多。
　　帽子是牧民的禁忌。就算是陈铁柱，二回子这些人，也从来不会拿牧民的帽子做文章。
　　两个外地的山东小伙自然不懂这个，以为自己道了歉就没事了。看到牧民不依不饶的，两个小伙子的脾气就上来了，索性就给了牧民两巴掌。
　　日期：2013-11-17 13:57:29
　　结果挨了欺负的牧民找来了苏禾，苏禾不但是牧区混子的带头大哥，也是草原上连续三届那达慕摔跤大赛的冠军。
　　苏禾带着一帮牧民二话不说就把两个山东小伙子捆了起来，而且还点上了一堆火，非要把这两个小伙子给扔火堆里。
　　当营长带着人赶到的时候，牧民们正推推搡搡的要把那两个山东小伙往火堆里推。还没等营长说话，营长手底下一个退伍的河北伙计就急了，上去几脚就把火堆给踢散了。却不想这又惹了大祸。
　　牧民以火为图腾，你把人家图腾一下子踢散了人家能不急眼？
　　信仰是值得用生命去捍卫的东西。　　
　　先不说抛头颅洒热血保卫祖国的革命先辈，就连当年尚文权都宁可被陈铁柱用石头砸死，也要维护厂规厂纪。
　　更何况习俗已经传承了几千年的草原上的血性汉子？

　　火堆被踢散以后，牧民们群情激奋，怒不可遏！