日期：2014-01-25 16:35:47
　　（六十五）我的学徒制
　　以前听萧先生讲解传承，十分向往之。
　　他说，你所理解的影响力，是向更多人传播一些思想或者说法，你认为越多人听到越好。但这只是浅尝辄止，听到的人中，有多少能够做到呢？或者听到，又有多少人能没有歧义地理解或传播呢？用这样的方式，你的思想终归会变味及失散，没有力量，也不长久。而我所理解的影响力，是传承。传承的范围不需要广，关键是成果、继承和发扬。这需要真正的师徒关系。
　　从前的人学习技能，都是用学徒制。徒弟在师傅家吃住，协助师傅工作，从工作中学习，师傅从实际中传授方法。学徒制在中国有悠久的历史，所有的古老手艺都是用这各种方法流传下来的。徒弟要拜在师傅门下，学习期间大概3-5年，不但不能领工钱，还需要为师傅做工作和杂务，对待师傅，如父亲般尊敬，对待师娘，也如母亲般孝顺。有些严格的师傅，要求徒弟睡在房门前的走廊，以便随传随到，还需要为师娘洗衣服干家务。徒弟顽劣的，师傅可随时打骂，徒弟只能恭敬受罚。只有到新年，师傅才会让徒弟回家一趟，以便与父母团聚。如是者3-5年，师傅觉得徒弟可学成出师，便会赠送部分资金给徒弟，以便让徒弟另立门户。有的，会把徒弟招为女婿，成为自己的继承人。中国古老的学徒制，才是真正的传承，也因这种如亲人般的感情，师徒间情如父子。所谓一日为师，终生为父。师傅的思想和技能，才能代代相传，恪守传统，不偏不倚，达到精神不灭的境界。

　　你写几个字，就想影响他人，那是屁话！虽然先生说话总是蜜糖加粪便，让人又想吃又想吐的。不过，我想想，也是在理。
　　陶行知先生在教育中推行“教学做”，即教和学都在做中。他说：行是知之始，知是行之成。“墨辩”提出三种知识：一是亲知，二是闻知，三是说知。亲知是亲身得来，就是从“行”中得来。闻知是从旁人得到，或由师友口传，或由书本传达，都可以归为这一类。而说知是推想出来的知识。现在一般学校里所注重的知识，只是闻知，几乎以闻知来概括一切知识，亲知是完全被挥于门外。说知也被忽略，最多不过是些从闻知里推想出来的罢。我们拿“行是知之始”来说明知识之来源，承认亲知为一切知识之根源。闻知和说知必须安根于亲知里面方能发生效力。以前在华师读书，经常到师陶园散步，仰视陶行知先生的雕像，但并未深入了解其教育思想。毕业经年后，终于学习到先生的教育理念，实为深深佩服！

　　商业是一门实践学，或者如陶先生所言，几乎全部都是亲知。所以，读书太多的人，根本就不能做老板，或者只能给老板打工，做职业经理人。早些年，时有闲聊，我均表达过恨自己读书太多的说法，总被陈大师痛批，你这个无知识无文化的俗人！
　　我倒是以无知识无文化自居，并自鸣得意的。须知，商业，乃最俗的世事，更是人天生的本能。只要会算数，就会做生意。呆在学校的书呆子，没有机会亲身经历生意的知识，所以，读书出来后，本能就退化了。而没机会读书的小混混，早早投身于社会大学中，亲身经历商业、经济、博弈、权谋。同样的20多岁的年轻人，其商业上的知识和技能，可以说相差十万八千里！幸运的是，父亲在我14岁时，就把我扔进商业的大潮中，扔到社会大学里，让我从此投身商海，亲身经历商业中的种种知识和技能，才得以矫正读书太多而导致的恶果。

　　因为深知，商业的学习，须从实践中来。所以，如若我收徒弟，就须如陶先生所言，教学做相结合。亦如萧先生教我的，遵从中国传统的学徒制，才能让徒弟亲身经历商业，从实践中学到实打实的一招一式，真正达到我商业思想和技能的传承。
　　因为我商业的布局已渐趋明朗，需要更多人成为我的股东。于是，寻找徒弟，传承我商业思想的想法渐渐加深。而各式人等，也依次登场。
　　现时的年轻人，眼中只有自己。“我想要”，就是他们对世界唯一的声音。好象老子天下第一，全世界都欠他们一样。于是，带着“我想要”而来的年轻人，轮翻登场。大部分都披着好学的外衣，实质，是想偷取或远或近，或多或者小的利益回报。
　　先生曾告诫我，不能心软，不能低估现在年轻人的贪婪、自私和无耻！他说，最凶狠的，往往是一无所有的无产阶级。正是因为一无所有，所以，他们才可以为一些蝇头小利刺刀见红，杀你于措手不及。
　　被年轻人深深伤害的事，我早已经历，但好了伤疤忘了痛。总以为，自己有慧眼，会带眼识人，选择些有情有义的，或者不被物质污染的，具本真的心的人。如有缘份，可一生追随于我，共创商业王国。
　　多年的从商经历，深知商业的原则，就是交换。就是先有付出，才可能有回报。我将平生所学的商业技能和心法，传授于徒弟，就是巨大的付出。为人师表，如蜡烛般燃烧自己，那种心力和能量的付出，是极大的损耗。更可怕的是，商场如战场，我让徒弟如此亲近地在我身边，是一种极大的风险。如遇阴险小人，权谋之人，对我的人脉、资源是极大的损害，甚至直接毁灭我的生意。被最亲近的人加害那种痛楚，到现在想起，仍让人阵陈心悸。