蛇巫之山即今库木库勒盆地旁之木孜塔格峰，“上有人操柸而东向立。”，“柸”古同杯，述图人看到的若不是雕像就是一群神人在举行礼“天”仪式，“天”即烛龙。
　　“西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。”，怎么理解？影像中的西王母仍处在玉山，再回头看看西山经中的描写“曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”，禹时代的西王母并未“梯几”和戴“杖”，且那时的三青鸟在距离其很远的三危之山居处，“曰三危之山，三青鸟居之。”，文字表达说明三青鸟亦是个大神，并非西王母的手下。“梯”做动词的意思是凭靠、斜倚着，几是小或矮的桌，西王母戴着“胜”（本义：胜任）—其权位象征可以理解，“杖”却怎么戴？其还得靠三青鸟取食。不难想象，西王母是跪靠着几，身体被绑缚丧失了行动能力，头被压在刑杖下，由三青鸟照顾其饮食，完全是被监禁受惩罚的情景。三青鸟也因此移居玉山的南边山，那儿便成了后世认为的三危山，“窜三苗于三危”，便是三苗国所在旁。西王母因何受罚？会不会与神界动乱有关？其神职即是主刑罚…从戴“胜”看，其是自罚。

　　“有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。”大行伯是港口守卫，从名字看应是龙伯类的巨人。犬封国和后面提到的林氏国都是巨大的航站建筑，或有支撑作用，亦可说是陆上的“鳌”，或者叫“龟”更合适，蛇巫之山又叫龟山，蛇巫即是在航站工作的神人，蛇巫之山是神人生活区。从六巫复活窫窳只成功一半看，巫的手段比蛇身人面神是要低些，但已经是神人中的佼佼者了，其从事的是科技含量较高的职业。贰负之尸无疑是雕像了，很可能贰负神原是此地的神君，为神也还不错，虽犯了错误（指使或是默许危杀了窫窳），但功是功过是过，还是值得怀念的，尤其对于其子民而言，下文有鬼国，便是海外北经的一目国，前面说过其国民很可能曾是贰负神治下子民。

　　“犬封国曰大戎国，状如犬。有一女子，方跪进柸食。有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。”，说一个国“状如犬”是够怪的，但我已经说了，其是个航站建筑，具有犬的特征，犬的特征是什么？最显著是竖起的尾巴—我说的是西周前期“犬”字的模样，有兴趣的可以去查，说明建筑有一个竖起。而与其相对的林氏国状如“林”字，其建筑有两个等高竖起，想到了吧？“海上仙山”由三只“鳌”托举，烛龙是由两个国或说是“龟”托举，而同样是采用三点固定—简单而高效。“犬封”和“大戎”都表明该建筑戒备森严—或许与贰负神的叛乱（亦可能是因处置贰负神不公而引发的叛乱）有关。很可能建筑里还关着一批人，不然不会有一女子端着食物跪着请求进入，那不是雕像，描述用了“方”字，是用于活物的。文马吉量是一小型宇宙舰，吉量处于大修又或是制造期，外部被白布包裹，有红色的警戒条垂下（亦可能是捆扎的红绳），只露出两个进出口，看着里面金灿灿的，估计是机械加工迸出大量火花。“乘之寿千岁”，没准吉量的真面目就是乘黄。

　　日期：2017-09-05 11:51:32
　　“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。”贰负神即贰负之尸，“其”指上文的犬封国。经文提及鬼国是件奇怪的事，叫我不得不将之与贰负神联系起来，遂有了一系列相关的推想。从书记官述窫窳仍活着可以推知，述图人所见图景影像显示的最近时代该不会离姬满时代太远，从时代变迁的痕迹（如任姓民四代的迁徙）综合种种（如人体试验品应当享有较长寿命而无法生育繁衍）看，我估计就二三百年。

　　“蜪犬如犬，青，食人从首始。”，蜪是蝗的幼虫，和蝗外形的主要差别是没翅膀，可见见蜪犬是六足行走式的陆行船，外表是青色，驾驶室在前，所以说“食人从首始”，另有可能是说驾驶员上船先将上身伸进驾驶舱，那也很合理，说明驾驶舱是封顶的，门开在侧面。“蜪犬如犬”该是说船上有竖起物，我想那不是吊臂就是云梯。蜪犬无疑做的是地勤工作。
　　“穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被发。在犬北。一曰从足。”说穷奇是飞机很合适（乃垂直起降），想一想就会明白。述图人绝不会看到吃人的景象。“所食被发。”，我们知道乘坐乘黄的白民国人是披发的，被发即是披发，和宇航员一样，飞机驾驶员必须要戴头盔，那就得将发髻解开，让头发散下。平时会不会不是披发呢？想想很有趣。
　　“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”即众帝之台，说“昆仑东北”是想强调后述所处靠东，即该属林氏国管辖。众帝之台是个地标。
　　“大蜂，其状如螽；朱蛾，其状如蛾。”螽就像没翅的蝗，尾有长钩，大蜂类同蜪犬，个头要小很多，若说蜪犬是吊车，大蜂就是叉车。朱蛾是小飞机，嗯，应该和穷奇都是做空勤的，为身长千里的烛龙提供服务。
　　“蟜，其为人虎文，胫有【綮糸换月】。在穷奇东。一曰状如人，昆仑虚北所有。”蟜本义是一种与蜘蛛、蝼蛄、蚂蚁并列的虫，古书说“蚑、蟜、蝼、蚁闻之，拄喙而不能前。”，但查不知何物，而古人多有用蟜做名的，如 有蟜氏 、蟜极、 成蟜，可见蟜是得人喜爱的一种虫，我怀疑是瓢虫。綮是筋肉结节处。蟜是有昆虫特征的机械人，大伙儿该没意见吧。其肯定是做苦力工作的了。
　　“阘非，人面而兽身，青色。”，阘非是低级的神使，该是做协调指挥工作。
　　“据比之尸，其为人折颈披发，无一手。”据比之尸同贰负之尸一样，也该是个雕像，据本义是靠，比本义是并列，该是靠着林氏国撑“天”的竖起吧。据比何人我不知道，其受人景仰是真的，独臂仰首披发望天的姿势也很有美学意义。
　　“环狗，其为人兽首人身。一曰蝟状如狗，黄色。”狗和犬在古字上的区别以我看乃，狗是犬的尾巴弯卷起来，面前还有个盆。蝟同猬，浑身长刺的哺乳动物。我想环狗亦是一神使，人身兽头，像是狗脸（野性没那么足），浑身戴有刺环装饰物，肤色是明显的黄，很奇异啊—样子很像古埃及的阿努比斯神。其可能是从古埃及过来的外交使节，吉量乃是其乘来或是为其准备的。这是个重大事件，被记录于影像。

　　“袜，其为物，人身黑首从目。”，袜本义为套在足上的织物，从，古同“纵”，竖，直。说袜是清洁机器人没人会反对吧。
　　“戎，其为人，人首三角。”戎本义是兵物，我想其是保护使节的侍卫，亦从古埃及来，因为东方人很少戴三角头饰。大概其是围着有棱角的头巾吧。姬满时代前二三百年是古埃及的后王朝时代开始，即是古埃及被外族入侵统治时期，其原有文明逐步走向衰亡。莫非环狗真的是阿努比斯神？其是抛弃了古埃及子民，要乘宇宙舰离去吗？即如随后众神的离去。就我看来，古两河流域（苏美尔）文明、古埃及文明、古印度文明、古地中海文明、古中华文明产生于同一时间段，都是神治下的邦国文明。众神离去后，野蛮人侵占文明人地盘，掠夺文明成果，古两河流域（苏美尔）文明、古埃及文明、古地中海文明、古印度文明、古中华文明都逐渐消亡了，但是由于地域因素与神州文明的特殊内禀，古中华文明浴火重生，遂成中华文明，古中华文明的内核被延续了下来，便是文字和礼仪。中华文明主要是“野人”创造的文明，但其与古中华文明一脉相承，从创造角度看似乎守旧了些，从长远看却是保留了一颗弥足珍贵的文明火种—钻石级的。