日期：2017-08-24 00:04:37
　　刘备得到暂时的喘息机会，收拢原来刘表的部属，开始发展自己的力量。他先表举刘琦为荆州牧，这样做不仅有利于收纳刘表旧部，更利于收抚江南诸郡。接着，趁周瑜、曹仁相持于江北之际，南征荆州江南四郡：武陵（治今湖南常德西）、长沙、桂阳（治今湖南郴州）、零陵（治今湖南零陵北）。除武陵太守金旋稍有抵抗外，基本上还是很顺利的。
　　刘备南定四郡，除了拓地之利外，还有一个重要的收获：黄忠投靠。黄忠，字汉升，南阳（今河南南阳）人，原为刘表部下中郎将，与刘表的侄子刘磐一同驻守长沙攸县（今湖南湘潭境）。曹操攻占荆州后，黄忠受命代行裨将军之职，统属于长沙太守韩玄。刘备平定南方各郡，韩玄投降，黄忠也随之归顺刘备。
　　刘备占有江南四郡后不久，刘琦病死。刘备在群下的推举下自为荆州牧，治公丨安丨（今湖北公丨安丨），刘琦的部众也顺利地成为刘备的武装，久欲为之而不敢为的荆州牧终于到手。刘备以诸葛亮为“为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），征调赋税，补充军需；关羽“为襄阳太守、荡寇将军”，驻军江北；张飞“为宜都（宜都郡为刘备分南郡而设置，治今湖北枝城）太守、征虏将军，封新亭侯”（《三国志·蜀书·关张马黄赵传》）；偏将军赵云领桂阳太守。

　　至此，刘备控制了荆州七郡中的武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，以及从南郡分置的宜都郡和江夏郡部分地区。曹操仅控制南阳【由南阳郡南部、南郡北部析置的襄阳郡、章陵郡（治今湖北枣阳），以及由南阳郡西部分置的南乡郡】，孙权控制南郡、江夏郡部分地区和夷陵地区。刘备已成为真正的荆州之主。
　　日期：2017-08-25 00:32:54
　　刘备的力量逐渐强大，使孙权感到了威胁。但另一方面，孙权又知道，严重的危险依然来自北方。建安十四年（公元209年）春三月，曹操在谯（今安徽亳州）收拢从赤壁败下来的部队，“作轻舟（快船），治水军”（《三国志·魏书·武帝纪》），进行战备，并派兵解除了孙权对合肥的包围。七月，“曹操引水军自涡（淮河支流）入淮，出肥水（即淝水，为今安徽东肥河、南肥河的总称），军合肥，开芍陂（位于今安徽寿县南。芍陂水利工程由春秋时楚相孙叔敖主持修建，为我国古代四大水利工程之一）屯田”（《资治通鉴·汉纪五十八·汉献帝建安十四年》）。

　　面对这样的军事态势，孙权自然不敢两面树敌，构恶同刘备的关系。正好这一年，刘备的妻子甘夫人病故，恰好为孙权与刘备“结好”提供了契机。《三国志·蜀书·先主传》载：“琦病死，群下推先主为荆州牧，治公丨安丨。权稍畏之，进妹固好。”意思是孙权通过把自己妹妹嫁给刘备，以此来巩固孙刘联盟。刘备此时既有不小的势力，腰板也就硬了起来，因而敢于至江东见孙权。这说明，刘备和孙权都认识到北有强敌而不宜将对方吃掉。固结友好成为彼此共同的需要。

　　《三国志·蜀书·先主传》说：“先主至京（口）见权，绸缪恩纪。”“绸缪恩纪”即颇为礼敬和好之意。但这究竟是说孙权与刘备关系融洽，还是指刘备与孙权的妹妹情投意合，史书记述含糊，或许两方面的意思都有。卢弼《三国志集解》注引说：“此处必有脱文，与下文意不相属。”但有一点是确定的，这是一桩政治婚姻。
　　孙权妹妹的真实姓名，《三国志》中没有记载，戏曲中称其孙安或孙尚香。《三国演义》第七回“袁绍磐河战公孙，孙坚跨江击刘表”称：“孙坚有四子，皆吴夫人所生…吴夫人之妹，即为孙坚次妻，亦生一子一女：子名朗，字早安；女名仁。”这是把孙坚的儿子、女儿搞混了。因为据《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》注引《志林》载：“坚有五子：策、权、翊、匡，吴氏所生；少子朗，庶生也，一名仁。”习凿齿《汉晋春秋》说：“孙夫人者，汉破虏将军（孙）坚之女也，名仁献。”这个恐怕也是靠不住的，既然已有一子名仁，那么仁献不太会是孙夫人的名字。

　　据《三国志·蜀书·庞统法正传》载：“（权）妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百余人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛。”“凛凛”是心中感到害怕有一股阴森寒气的意思。为什么会这样？元人胡三省注《通鉴》时说“恐为所图也”。刘备为了壮胆，特意将赵云安排在身边。《法正传》还讲到，诸葛亮后来回忆这段往事时，说了这么一句话：“惧孙夫人生变于肘腋之下”，就是随时都提防着孙夫人在刘备内部搞政变。

　　刘备和诸葛亮的担心也不是没有道理。《资治通鉴》载，建安十四年（公元209年）十二月，“权以妹妻备”，到了建安十六年，也就是刘备在蜀中时，“孙权闻备西上，遣舟船迎妹”。但《三国志·蜀书·二帝妃子传》记载：“先主既定益州，而孙夫人还吴。”刘备克蜀定益是建安十九年的事，与《通鉴》记载存在时间上的不同。孙夫人还吴的同时，打算将刘禅也带走。《三国志·蜀书·关张马黄赵传》注引《云别传》载：“夫人内欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得后主还。”《云别传》为野史，但《通鉴》采用了这个说法，也就是司马光认为这个事情恐怕是真实的。《三国演义》第六十一回“赵云截江夺阿斗，孙权遗书退老瞒”，则将这一句话演绎成了一大段。至于孙夫人回江东把刘禅随身带走，是出于孙权的指使还是孙夫人的自作主张，这个就搞不清楚了。

　　《华阳国志·刘先主志》说，孙夫人回江东是法正劝刘备主动遣还：“孙夫人才捷刚猛，有诸兄风，侍婢百人，皆仗剑侍立。先主每下车，心常凛凛。（法）正劝先主还之。”《三国志集解》注引王昙的说法称：“此不明叙（孙夫人）所以还吴之故。则法正已进刘瑁（刘焉第三子）妻吴氏（吴壹之妹，即蜀汉穆皇后）于宫中，舟船之迎，实夫人见几之哲。是岁建安二十年乙未，正权袭取长沙分界联合之日。”借机把孙夫人逼回江东，这个可能性不能说没有。

　　就孙权来说，接妹妹返回江东，是其谋略上的重大失误，不仅暴露了自己的意图，构恶了双方关系，而且使刘备得以解脱。但就刘备而言也是不利的，虽然孙夫人返回，他一身轻松，不仅纳妾数人，并且毫无顾忌地以吴氏为夫人，却加深了孙刘裂痕，失去了在紧急时刻的缓冲余地。
　　当然，最无辜的是孙夫人，返回江东后，或寡居或再嫁，史无记载，不知所终。后人大多认为孙夫人的故事是以悲剧收场。今江苏镇江有一座祭江亭，传说是为了怀念孙夫人而改名的。亭子原来叫做凌云亭，孙夫人听说刘备在猇亭兵败身死，悲痛之下，在凌云亭投江而死。今安徽芜湖还有一座灵泽夫人庙，也是纪念孙夫人的，据说孙夫人在刘备死后的第二年在此投江自尽。民间传说本就自相矛盾，漏洞百出，可信程度不言而喻，一笑置之罢了，无非是增添一些茶余饭后的谈资而已。