日期：2017-09-14 19:18:40
　　这种形而上的思考是一种什么东西呢？实际上我们大家也说不清楚，但是隐隐约约我们可以感觉到。比如像宗教信仰、审美观、想象力等等这些，它都属于形而上的思考。
　　你有了这种能力，那么这个形而上就像是一条绳子，它可以将人的意思捆绑起来，形成一个整体。而一旦失去了形而上的这种能力，那么人的意识便立刻涣散；相反地，动物的本能便一下涌出来了。比如**很高涨了，很多事情忘了，只记得吃不吃啊。记得吃不吃啊。
　　我们来总结一下第二个关系。形体可以脱离藏象而存在，这个证据便在《灵柩 天年》当中。

　　日期：2017-09-14 19:40:16
　　藏象与解剖形体之间的关系的第三点，就是藏象也可以离开形体而独存。我们上面曾经分析过，说藏象生命体的结构十分简单；它只包含了两个部分，一个是五藏，一个是经络。按道理来说，经络所发生的种种的现象，也可以做为藏象生命体存在的证据，是这个理吧？
　　好，下面我们有两个实验。这两个实验不是证明五藏的，而是证明经络可以完完整整脱离形体而存在的。那么，反过来说，这也可以证明藏象生命体可以脱离形体而存在。
　　第一个，有一则报道说北京有一家中医院做过这样的一个实验，如果针刺（针灸）截肢病人的残端，那么他的寻经传感线可以通向已经不存在的肢体，因为我们的经络是一个如环无端的封闭体。这也就证明了经络在离体以后，它依然有存在的现象。
　　日期：2017-09-14 20:19:49
　　还有一则实验，就是低电阻实验。我们曾经对十八位骨肿瘤截肢的病人进行过低电阻实验；在这些实验当中，就证明肢体在离开身体二十四小时以内，其低电阻值（该值是为了测量经络的）正常肢体相同。也就是说，如果你把手臂砍下来，在二十四小时之内，它上面的经络依然是存在的。
　　这两个实验，它的结果有点吓人！它完全冲击了我们的基本观念，在这两个实验当中，至少可以说明一下两个月事实。
　　第一个，在离体的肢体中存在着经络现象，而此时的肢体生命已经不存在了，但是它的经络依然存在，依然存活着。这至少证明了经络并不完全依赖于形体，也就是说经络有完全独立于肉体的一面。
　　既然经络可以不依赖我们的肉体生命而存在，这就证明了经络也是一种活着的生命体；这反过来也证明在我们人体活着的时候，我们的身体内部已经有两种生命形式并存着，一种是我们的肉体生命形式，另一种就是经络代表的生命形式。
　　日期：2017-09-14 20:45:03
　　这是从上面的两个实验当中我们得到的两个结论。此外，我们还可以得到另外一个结论，肉体生命的死亡并不意味着经络代表生命的死亡。经络所代表的这一生命，它可能有另一种生命法则，它是存在的。在中医里头，我们老说人是不死的，这句话的背后实际上指是那个藏象生命体，它是不死的。

　　另外呢，在现代中国的西医里，还有另外一个病例是说不清楚的，就是幻肢痛。据报临床告说，有百分之五十以上的截肢病人，在截肢以后，他们依然都会有幻肢痛，而且疼得撕心裂肺。这种现象在现代医学上就叫幻肢痛，但至于为什么会有幻肢痛这种现象存在，现代医学解释不了；好多西方医学都从大脑皮层的角度来解释，但现在这个解释仍然不被许多人同意。
　　日期：2017-09-14 21:18:11
　　如果结合我们上面所讲的，这个所谓的幻肢痛实际上是经络受损的一种表现，可不可以这样理解呢？
　　我觉得可以！

　　那么反过来说，就是经络可以不依赖肢体而存在，虽然肢体被截去了，可经络依然存在；因为经络的淤堵依然在发生，所以在会出现幻肢痛。这是从中医经络可以离体的角度来看，我们也可以解释幻肢痛，而且我们这个解释要更加的高明。
　　好，关于解剖形体与藏象系统之间的关系，我们刚才讲了三点。第一点是藏象生命体的成熟与解剖形体的成熟不在同一个时期，这一点的证据在《灵柩》里头。第二个，形体可以脱离藏象而独立存在。第三个，藏象也可以脱离肉体而独立存在。那么现在，我们就来描述一下二者之间的关系。
　　日期：2017-09-14 21:42:33
　　怎么样来形象的比喻解剖形体和藏象生命之间的关系呢？我想来想去，只有用放电影来比喻最恰当。
　　说起电影，我最近看了一部电影，叫《冈仁波齐》，这个可能大家都知道，它的导演叫张扬。这个片子的故事情节很简单，它说的是一小波藏民走了几千公里去转山，叩着长头走了两千多公里。这个电影跟其它故事片不一样，它就像一部纪录片，对话极少，几乎没有什么对话。这些藏民也几乎是无表演，它完完全全就是浑然天成的。
　　但是，这部电影的穿透力是很强的，它能穿透你的灵魂。现在这部电影的影响是越来越大，我是希望每个人都去看看；在中国，这样的影片它不多，在这呢，我也替张扬导演做一下宣传。
　　日期：2017-09-14 22:06:21
　　咱们在用电影这个东西来形容我们刚才讲的藏象生命体与解剖生命体的关系。其实大家也知道，反映在屏幕上的故事情节都是假的，屏幕上的演员也是假的。比如《三国演义》，他通过无数的画面表现了当时那个沧海横流、英雄辈出的时代，真的把我们带入了桃园结义、煮酒论英雄、赤壁大战、六出祁山等等这些历史当中。但大家在看电影的时候，却很少去想这个电影的画面是如何产生的，因为你完完全全被电影的情节给吸引住了。

　　放映电影有三个部分组成，第一个就是放映机，这是在背后；第二个是大屏幕，它的上面可以变换无数的画面，这个画面就是从放映机打出一道光，射到这个屏幕上。但是我们把这三者组合一下，你去想一想，这个屏幕上出现的画面是哪来的呢？
　　这个屏幕它不会自己产生画面的，它就是一块白布，对吧？但是它却可以影响画面的质量，比如说你这个荧幕破了一个洞，那这个画面就是不完整的、残缺的；所以这个屏幕虽然不能决定画面的由来，但是它却决定这画面质量的高低。而真正决定屏幕上画面由来的是那架放映机，是它把储存的画面放映出来。