食脑的人就是不同，总能四两拨千斤，虽然场面上有时不大好看。
　　好了，现在我们回头讲讲“刘秀当为天子”的政治谶语是怎么一回事。
　　日期：2018-01-23 18:18:24
　　第二章　童年的阴影（续六）
　　似乎中国的封建社会到处充斥着形形色色的政治谶语，尤其是到了王朝后期的时候，比如秦末的“大楚兴陈胜王”、隋末的“李氏当为天子”等等，说穿了也只是改朝换代的政治宣传而已，大概与前文所说的皇帝出生，史学家都喜欢给他们硬塞一个固定的“龙种”包装模式，如出一辙。即使不是唐末，还处于盛世的李世民时代也有“女主武王代有天下”，居然还让英明的李世民吓得不轻，不死也脱一层皮的那种。

　　最后杀伐果断的李世民甚至连武则天也不敢斩草除根，生生给她把唐朝撸了去，后悔都来不及了。
　　从这，你就知道了政治谶语的巨大杀伤力，简直等同于精神原子丨弹丨也。

　　所以，在“刘秀当为天子”的谶语出现的时候，本来就做“隔壁老王”偷了汉朝的王莽，说不慌张那才是假，明摆着自己的江山坐不稳嘛，再说龙椅还没坐热呢，这就被刘汉再夺回去，那多冤啊。
　　所以，后来两个造反的刘秀中的一个被王莽杀了，也是情有可原。
　　那么，这个政治谶语是后来真当了皇帝的刘秀，自己灌水“贼喊捉贼”传播的吗？
　　答案当然是否定的：NO。
　　日期：2018-01-23 20:21:55
　　第二章　童年的阴影（续七）
　　因为在刘秀还在家乡落魄地耕田贩米的时候，当时的微博圈就发出了这么一条相当劲爆煽情的热搜段子，想删也删不掉（有史为证）。
　　其时，从热闹的一线城市长安退学回家的刘秀正闲着，于是便和姐夫邓晨兴致勃勃地去拜访当时的名士蔡少公。

　　说是礼节性拜访，其实刘秀是有私心的。
　　因为蔡少公不仅是当时名士，私底下还是一个精通周易等神秘文化的著名乡村术士，很善于圆签解卦，尤其对当时流行的图谶特别有深研。
　　据说，这“刘秀当为天子”的谶语，就是蔡少公从自己研究的图谶脱胎而来的。
　　当然，这只是其中的一种说法。
　　之所以这么说，是因为有人认为当时的另一个刘秀，才是最初的始作俑者者。

　　那么，这个刘秀又是何方神圣呢？
　　原来，这个刘秀本来不叫刘秀，叫刘歆。据说是为了避皇帝名讳（汉哀帝刘欣），而改名刘秀。但有人却认为作为当时谶纬学巨擎的他，因研究出了“刘秀当为天子”的图谶后才故意改名的，动机相当不纯，换句话说他想当天子想晕了，最终不得好死。
　　关于刘歆的家世，说出来可能也会吓坏了你。和阴丽华的巨族背景一样，他也出身皇族，是汉高祖刘邦四弟楚元王刘交之后，西汉大儒刘向（大名鼎鼎的《战国策》便是其主编）之子。
　　而刘歆也是一个牛人，是当时著名的文学家和天文学家，号称是“五百年一出的大学者”，此时正被王莽宝贝着（凭其三寸不烂之舌为王莽篡汉摇旗呐喊被赏识），当了一言九鼎的国师。
　　日期：2018-01-24 10:03:28

　　第二章　童年的阴影（续八）
　　要说刘歆，确实是当时的文化巨擘，他爹刘向在汉光武帝刘秀出生的那年死后，更是占了“天下第一大学者”的名头，再加上上知天文下知地理，尤其对图谶那一套深有研究，在谶纬学界也可以说是坐的头把交椅，他认第二没人敢认第一的那种款式。
　　王莽“和平演变”大汉江山之后，急需文化宣传方面的吹鼓手，以稳固统治。而刘歆这个饱读圣贤书满口仁义道德的汉朝皇室宗亲，不仅不为大汉光复出谋划策，还为了博新主子的欢心，以自己学界和谶纬界巨头的名分，昧着良心说王莽篡汉是“天命所归”，是汉高祖授权的。用现代潮语来表述，简直就是一个一本正经胡说八道的“汉奸”。
　　也正因为有刘歆这样一位出自汉皇室的吹鼓手的一通乱吹，对王莽新朝政局的稳定帮助甚大，王莽能做16年皇帝，他算是立了汗马功劳。

　　所以，王莽一高兴，立马封其为国师，非常得宠，可谓是卖了一个好价钱，简直是一个“识时务者为俊杰”的光辉典范。
　　既然君臣合作如鱼得水，为什么后来还被杀了呢？一切皆因“刘秀当为天子”惹的祸。也可以说他因谶纬起又因谶纬败，成也萧何败也萧何是也。
　　只因为此公聪明反被聪明误，他研究图谶太深入太得力，居然某一天研究出了“刘秀当为天子”的谶语，他是这条谶语的第一个线索发现者和提供者，像蔡少公这样的乡村术士，对谶纬的研究估计连其皮毛都不及，所以说蔡少公首先发现“刘秀当为天子”是有点站不住脚的。
　　日期：2018-01-24 19:04:18

　　第二章　童年的阴影（续九）
　　哈，说了半天谶语，居然大家可能还懵懵懂懂不知其为何物。那么，以下综合些资料正式介绍一下。
　　历史历史，考证考据一番，这种功夫是少不了的。
　　谶语，顾名思义，大意也就是迷信的人指事前预言、事后应验的话（反正那时候大家都信），基本上除了巧合应验的大都是鬼话（我就不相信一万个预言中没有一个中，概率上也说不过去吧）。

　　而“一语成谶”就是迷信中将要应验的预言、预兆，一般指一些不好的“凶”事（所以民间谚语说“好事不出门，丑事传千里”，估计就是催生于此），不吉利的预言，一句话说中了，就是“不幸而言中”（不吉利的事情，诅咒别人不得好死似的）。
　　据说“谶”是先秦间（甚至有人认为是早于春秋的，商周的甲骨文就充满了谶语卜卦意味）巫师、方士编造的预示吉凶的隐语（一看就知是神棍的干活，关键在于你信不信，信则有不信则无），一般来说谶语分为谶兆（预言吉凶的先兆）、谶记，预言未来事象的文字图录，还有其它象谣谶、图谶、图书之类的名字，其实是一种政治性预言的抄本。它用口头形式流传时就叫谣言或谶语，而写成文字、绘成图形的就叫图书、秘记。

　　大家所熟悉的鱼肚子里的“大楚兴、陈胜王”什么的便是图书，而在大泽乡起义的吴广学着狐狸叫出来的声音，当然就是“谣言”了。
　　日期：2018-01-24 21:18:48
　　第二章　童年的阴影（续十）
　　其实，陈胜、吴广们也未必就信这些谶，只不过赶时髦配合人们的需要，搞一下政治谶言进行欺骗宣传而已。
　　因为他们也曾响亮地提出“王侯将相，宁有种乎”的政治论断，说到底就是怀疑甚至于不信天子是龙种的说法。

　　既然谁都不是天生的真命天子，所谓的有异于常人那是带有某种目的的忽悠，这是传播世界的虚伪，比无赖还无赖的行为，这是真心话，信不信由你。
　　当然桥段不怕老就怕受，为了某种善意目的而进行的善意欺骗，那又另当别论。因为这根深蒂固的“王侯观念”，确实是盘踞世俗人脑子中千百年挥之不去，说是陋俗也不为过，你甚至不能矫枉过正，传统力量有时很可怕，这就是从众心理作怪，唯有利用罢了，这并不是什么大罪过，汉人是最讲智谋的民族也。