《黑社会2:爆笑五千年》
第55节

作者: 曹恩硕
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  日期:2017-11-21 09:23:18
  话说伟大领袖黄帝,打败蚩尤反动派之后,召开部落与部落间联盟协商会议,成立了部落联盟政府。
  黄帝被推选为部落联盟首领、部落联盟政府首脑、部落联盟军事委员会首席。
  公元前2697年,黄帝在涿鹿这个地方,召集各大部落首领、酋长,选定黄道吉日,举行开国大典。
  下面,有请群众爱戴的伟大领袖,黄帝,发表演讲,阐述部落联盟政府的基本政策,大家鼓掌!
  黄帝:
  同志们!华夏炎黄部落联盟政府,已经于今天成立喽!
  下面,我重点讲九个方面。
  第一,华夏民族和周边蛮夷民族的对立。
  对于华夏族和周边各蛮夷民族之间的关系,咱们的政策还是比较稳妥的,是比较得到周边各个蛮夷部族的赞成的。
  咱们必须反对大华夏民族主义,小部落民族主义当然也要反对,但是,一般地还是要讲重点。
  咱们部落联盟中,蛮夷民族人数比较小,在周边占据的地方相对比较大。按人口,当然是咱们中原的华夏族人口多,占据压倒性优势。
  但是呢,如果咱们华夏族大搞大华夏主义,歧视周边蛮夷部族,这就很不好嘛。
  而土地谁占的更多呢?土地当然是周边各蛮夷部族占的多,对,大家都是土地专家嘛。
  咱们说部落联盟地大物博,实际上,就是说华夏族人很多,周边蛮夷部落占地比较大,至少渔业、捕猎业资源,很可能是蛮夷部族多。
  事实上,周边各个蛮夷部族,对中原华夏族的历史都做出过杰出的贡献。华夏族人口多,也正是在长时期内许多不同部族混血形成的。

  历史上中原和各蛮夷部族的冲突,主要是一小撮别有用心的反对统治者,曾经在咱们各个部族之间制造种族隔阂,挑起种族冲突,欺压蛮夷部族。
  此种历史所造成的恶劣影响,在广大群众中很难短时间消除。
  因此呢,咱们无论对部落管理层和部落群众,都必须采取广泛地、持久地、永久地、彻底地部族大团结教育,并且要对华夏族和蛮夷族之间的关系,经常性地作出检查。
  有人说,半年作一次,太过频繁。依我看,现在再来一次,没什么不好的,只要发现关系不正常,就必须立即认真作出改正。
  咱们要真心实意地积极帮助各蛮夷部族发展当地经济和文化事业。在某些部落里面,这一方面就做得很不好,影响很恶劣。
  因此呢,咱们一定要接受这个教训。地上的森林、河流、山脉,天上的空气、飞鸟、阳光,都是建设元始主义社会所需要的重要因素。

  我已经多次说过,技术是第二生产力,人是第一生产力,一切物质因素,都必须通过人,才能转化成生产力。
  咱们必须搞好同周边各蛮夷部族的关系,部落联盟大团结万岁!
  在各个蛮夷部族地区,我们的联盟政策和交往关系,究竟怎么样更合适,希望风后、力牧等各部部长好好研究一下。
  第二,农业和纺织业之间的对立。
  农业是咱们农耕社会发展的重中之重,必须优先生产粮食这种生活必需品。对,这就上板上钉钉的事情。
  但是,绝不能因此而忽略其他生活资料,尤其是蚕丝的发展。
  如果没有足够的蚕丝,蚕丝坊工人没有足够的丝料制作衣服,大家都没有衣服穿着,衣不蔽体,成何体统?还怎么进行农业生产呢?
  因此呢,农业和纺织业之间的对立,必须解决好。
  除了生产粮食之外,也不能忽视各类副业的发展。比方说,打猎。比方说,采集野果。比方说,打鱼。
  还有,井田制下,井长同农民的关系也必须处理好。在井田上耕作的收入,部落联盟政府拿多少,井长拿多少,农民拿多少,以及怎样拿,都必须处理妥当。
  农业和纺织业之间的关系究竟是怎样的,希望风后、力牧等各部部长好好讨论一下。
  日期:2017-11-22 08:36:55
  第三,石头业和棍棒业的对立。
  在过去的三年中,我们用石头加棍棒,打败了装备精良的蚩尤反动派,打跑了入侵中原的蛮夷部落。
  今天,我给大家解释一下,什么叫做石头加棍棒。
  大家都知道,咱们如今还是处于原始社会初级阶段,各种农用及军用工具,仍然以石头和树枝为主。
  耕地,要用到石头。打猎,要用到石头。干仗,有时也会用到石头。所以说,石头,代表了农业发展。解决了石头业,也就是解决了粮食后勤问题。
  树枝,是棍棒的主要原料。棍棒,是打闷棍的主要武器。所以说,棍棒,代表了兵工厂。解决了棍棒业,也就是解决了武器生产问题。
  有的同志要问了,你们居然用树枝干仗?也太寒碜了吧?
  对,我们的武装装备是很落后,但是,我们却用落后的武器装备,打败了敌人,赶跑了入侵者。
  所以说,石头加棍棒,代表着一种艰苦卓绝的创业精神。用五千年后的话说,就是小米加步枪。
  因此呢,石头行业和棍棒行业的发展,也必须重视起来。
  石头业和棍棒业,具体怎么发展,希望风后、力牧等各部部长好好研究一下。
  第四,知识和技术的对立。
  知识是什么呀?知识就是你知道的学识,知识就是力量。
  技术是什么呀?技术是工具类中的第一生产力。
  知识理论,必须与技术实践相结合,要坚持知识和技术同步发展,两手都要抓,两手都要硬。
  知识和技术之间究竟是怎样的转化关系,希望风后、力牧等各部部长好好讨论一下。

  第五,公田和私田的对立。
  大家知道井水的井字怎么写吗?两横、两竖交叉。对,大家都是造字专家。
  那么,大家说说看,井字划分成了几个部分?对,九部分,中间是一个口字,四周划分均分成八份,大家都是数学专家。
  同志们,我讲这个是什么意思呢?就是说,咱们部落所属的田地,应该按照井字原则划分。
  什么叫井字原则呢?大家来看,中间一个口,与周边八个部分连接,代表着部落联盟中央政府。周边八个部分,与中间的口连接,代表着紧密团结在部落联盟中央政府周围的四面八方的部落。
  那么田地怎么划分呀?
  首先,所有的田地,都要按照井字原则,平均分成九份,中间的那一份,划归部落联盟政府,是公田。周边的八部分,承包给各家,是私田。
  咱们给它取个什么名字呀?井田制,对,大家都是取名专家。
  那么接着,问题又来了,井田制怎么耕种呀?人多力量大,对,八家要集体合作,一起耕种。
  有人又问了,咱原始社会,是不是不用交公粮啊?
  回答是肯定的,大家不用交公粮,部落联盟政府只收缴井田中间的那一部分粮食。其余八块田地的粮食,由承包的八家平分。
  问题又来了,井田制怎么度量呀?
  我来告诉大家,一步是一亩,井田每部分宽十亩、长十亩,每部分是多少呀?一百公亩,对,数学专家呀。
  最后,井田到底归谁所有?这是必须弄清楚的问题,井田当然是归部落联盟政府公共所有,联盟政府只是将公有土地,以八家联合生产承包的方法,租赁给大家使用,我们简称之为家庭联产承包责任制。
  既然是责任制,承包者就有责任为部落联盟政府耕种中间那九分之一的田地。责任也必须明确,落实到每家承包者身上。
  如果私田出了什么问题,庄稼歉收,由承包的八家平均分担责任。倘若公田出了问题,庄稼歉收,由部落各级地方管理阶层承担责任。

  权利和义务必须相结合,要做到权利与义务的统一,没有无权利的义务,也没有无义务的权利。
  我再补充一点,有人问,归田归部落联盟政府公共所有,那么部落联盟政府归谁所有呀?当然是部落全体了。
  但是,组成部落联盟政府的各部落大小贵族,是部落联盟政府的主体,代表部落联盟政府,对公有田地行使决策权。
  公田和私田具体的划分,希望风后、力牧等各部部长好好研究一下。

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