41、《帝国政改——改革需要顶层设计》，雪珥，线装书局，2012年10月第1版
　　42、《李鸿章政改笔记》，雪珥，线装书局，2013年11月第1版
　　43、《天子脚下——1860-1890晚清经改始末》，雪珥，中国华侨出版社，2012年1月第1版
　　44、《晚清非典型政治研究——帝国的经验和教训》，马平安，华文出版社，2014年6月第1版

　　45、《中国海疆炮台图志》，王朝彬，山东画报出版社，2008年1月第1版
　　46、《更新而不去旧——晚清旧式军队的整顿和改造》，李英全，华中师范大学出版社，2014年11月第1版
　　47、《幻灭——晚清洋务运动兴衰记》，吕舒怀，时代出版传媒股份有限公司、安徽文艺出版社，2012年3月第1版
　　48、《龙的航程——北洋海军航海日记四种》，陈悦主编、吉辰译注，山东画报出版社，2013年9月第1版
　　49、《洋务自强》，张鸣，重庆出版集团图书发行有限公司，2016年6月第1版
　　50、《少年行——晚清留学生历史现场》，李书纬，南方出版传媒、广东人民出版社，2016年7月第1版
　　51、《洋务运动史》，夏东元，华东师范大学出版社，2010年1月第1版
　　52、《改革的教训——打捞中国历代沉没的改革》，李仕权，中信出版集团，2015年7月第1版
　　53、“光绪是洋务派的皇帝”辩析，买买提祖农、白云，《喀什师范学院学报》，1995年第3期
　　54、从“洋务”到“洋务派”——关于“洋务派”一词的形成问题，叶宁，《求索》，2012年7月
　　55、简评洋务派的“中体西用论”，王腊云，《四川行政学院学报》，2001年第2期
　　56、从洋务项目看洋务运动的结局，王志华，《菏泽师专学报》，1995年第1期
　　57、梁启超对洋务派的批判，刘振岚，《史学月刊》，2000年第5期
　　58、“同光中兴”时期八旗兵改造研究，杨得实，华中师范大学硕士论文，2013年5月
　　59、论清末洋务派的海防建设，李少莉，《辽宁师范大学学报（社科版）》，1992年第5期
　　60、论晚清兵工业生产发展的动力问题，牛俊法，《军事历史研究》
　　61、论洋务派的“采西法”与“育才”，庄星，《韩山师专学报（社会科学版）》，1985年

　　62、论洋务派的教育改革，李介，《庆阳师专学报（社会科学版）》，1996年第2期
　　63、论洋务派的科技观，项小军，《自然辩证法通讯》，2011年第5期
　　64、论洋务派的外交思想，刘天路，《山东大学学报（哲学社会科学版）》，1990年第2期
　　65、《洋务运动史话》，丁贤俊，社会科学文献出版社，2011年8月第1版
　　66、《李鸿章全集（奏稿八十卷、电报稿四十卷）共12册》，李鸿章，1998年7月第1版

　　67、洋务派的“科学救国”思想，向修玉，《社会科学家》，2005年10月增刊
　　68、再论洋务派的变局观，潘建忠，《伊犁教育学院学报》，2004年9月
　　69、洋务与洋务派简论，李时越、胡滨
　　70、洋务派与近代工业，李时越、胡滨
　　71、洋务派在洋务新政中的作用，徐明君，《黑龙江史志》，2009.23
　　72、洋务派与建筑铁路，周静芬，《浙江师范学院学报》，1984第3期
　　73、洋务派与“丁戊奇荒”，王金香，《黄河科技大学学报》，1999年6月
　　74、洋务派与“中体西用”，顾雷、尤永斌，《山西高等学校社会科学学报》，1997年第1期

　　75、洋务派历史撰述散论，张文建
　　76、洋务派科学观之反思，李文娟、洪晓楠，《自然辩证法通讯》，2011年第5期
　　77、洋务派救亡思想探析，侯辉，《兰台世界》，2008.06
　　78、洋务派的文化选择评析，贺东建，《石河子大学学报》，2005年12月
　　79、洋务派的经世观念，冯天瑜，《武汉交通管理干部学院学报》，1999年6月
　　80、洋务派的金融活动，洪葭管
　　81、论洋务派对洋教的矛盾态度，韩昱，《山东师大学报》，1990年第1期
　　82、晚清洋务派与教案，赵春晨，《广州师院学报》，第19卷第12期
　　83、论洋务派的自强观，杜耀云，《山东师大学报》，1992年第4期

　　84、试析洋务派的“借师助剿”，杜耀云，《山东师大学报》，1998年8月
　　85、浅谈洋务运动军事自强与甲午战争，郑伟，《学问》，2009年4月
　　86、梁启超对洋务派的批判，刘振岚，《史学月刊》，2000年第5期
　　87、浅谈洋务运动的性质，彭光成，《三峡大学学报》，2009年6月
　　88、试析洋务派，杨光楣

　　89、试谈洋务派对企业的管理，江太新
　　日期：2018-03-05 21:19:31
　　第二章　洋务运动与明治维新
　　第一节 癸酉宫变——衰退的大清帝国
　　鸦片战争之前的大清帝国处于一个什么样的状况？
　　“汉、唐、宋、明未有之事”为什么偏偏发生在大清朝？

　　后世在回顾嘉庆时期历史时，认为此时的清朝积弊深重，正处于盛极而衰的转折点，帝国统治面临极大的危机和挑战，主要表现在五个方面：一是社会处于严重的泛贫困化状态；二是吏治腐败与官僚阶层不作为的问题空前严重；三是社会道德风尚败坏与信仰缺失普遍存在；四是军备全面废弛；五是财政危机与鸦片问题初见端倪。
　　日期：2018-03-06 09:40:34
　　刚刚在出差的路上，利用碎片时间听完得到APP的施展教授《中国史纲五十讲》，很受启发，也存有颇多质疑。因为这些启发和质疑，今天对第一节进行重新修改，增加一些知识点、论据，以强化内在逻辑性，比如藏传佛教对蒙古高原的影响、比如法国大革命对清朝经济的打击、比如晚清人口—土地问题和粮食亩产量，以及人口过剩带来的系列社会问题。当然，身处娱乐性时代，如果用纯学术口吻来写作，估计根本没几个人看，学术文章的通俗化是大势所趋。但是，虽然一开始语调可以世俗，越往后难免越来越严肃，历史可以好玩，但它的底色沉重。

　　日期：2018-03-06 18:55:45
　　第二章　洋务运动与明治维新
　　一　癸酉宫变——衰退的大清帝国
　　大清嘉庆十六年（公元1811年），41岁的林清想干一件惊天动地的大事。
　　身为资深的北京屌丝，林清的前半生可谓颠沛流离。他起初在药铺当学徒、伙计，因嫖娼染上花柳病被辞退；又成功应聘基层公务员——书吏，因横行街市、贪污索贿被革职；还做过卖苦力的仆役、纤夫，干过欺蒙拐骗的游方郎中，开过茶馆、卖过鹌鹑，却没有一份营生能做得长久，经常饥一顿饱一顿，苦苦挣扎于社会底层。
　　林清的转机，出现在嘉庆十一年（公元1806年）。
　　这一年，他已然36岁，依旧是一个胡子拉碴、找不到媳妇的大龄男屌丝。与以往不同的是，他光荣地加入了一个地下宗教组织——坎卦教。在这个清末著名邪教白莲教的分支机构中，林清找到了人生定位，一步步实现了自身价值。两年后，他因为才能卓异、表现突出，被广大邪教徒们推举为教主。