来自对手的称赞，才是真正有分量的。
　　那么，德让获得真宗如此高的评价，汉人身份，有没有加分？
　　应该是有的。
　　在真宗心里，或许，韩德让并没有数典忘祖。相反，作为生活在辽国权倾朝野的汉人，他对故国是有贡献的。
　　除和约之外。至少在推动辽国的汉化上，德让也是有功之臣。
　　文化的认同，才是深入骨髓的身份认同。

　　日期：2019-08-29 23:06:19
　　（72）
　　说到文化，辽的独特政治文化值得一提。
　　最早在北魏年代，就有契丹这个名称。契丹是草原民族，鲜卑族的一部。主要由八个部落组成。长期在潢水流域和土河流域生活繁衍，位于今天内蒙古境内。
　　在阿保机建国之前，契丹人的活动区域主要在长城以北，过的是逐水草而居的畜牧游猎生活。随着实力不断强盛，又逢唐末五代之乱，契丹不断入侵中原，掳掠了越来越多的汉人。汉人多了，情况渐渐起了变化。
　　历史上，少数民族抓来汉人，多数都是充作奴隶，少数聪明伶俐、有文化的汉人，会被当作政治顾问。契丹，也不例外。
　　这其中，有个叫韩延徽的汉人。与韩德让家族没有关系。
　　韩延徽跟皇帝说，北人善骑射、南人善耕织，自古如此。最好的办法，是把抓来的汉人集中起来，为他们筑城，让他们继续耕种。这样，更能发挥南人的优势，更好地为契丹服务。
　　考虑到这些汉人思念家乡，韩还建议，这些人从哪里抓来，新筑的城市，就叫什么名字。比如，从云州掳来一批人，新筑的城，也叫云州。
　　呵呵，人性化管理。

　　韩延徽作为一个汉人，给辽国皇帝出这样的主意，无论其出发点是什么，毕竟还是念及了同胞情义、有些菩萨心肠。这些被掳的汉人们，可以和亲友族居一城，总好过去草原为奴吧。
　　韩延徽的建议，得到了辽国皇帝的大为赞赏、全力支持。
　　而这对契丹的意义，也是无与伦比的。
　　日期：2019-08-30 09:58:19
　　（73）
　　从此，在契丹的管理之下，有了以汉人为主的城市。
　　在北方草原民族中，这是很罕见的。比如，匈奴人永远只有帐篷，即便是王庭，也不过是大点的帐篷。搬家时，几辆大车就拉走了。
　　尽管这些汉人的身份，仍然是奴隶。但，这不妨碍这些居民区，很快就成为了辽国的繁荣市集。辽国的经济实力，与日俱增。辽人尝到了甜头。
　　可惜，长城以北，可以筑城的地方毕竟有限。这时候，汉人的千古卖国贼、契丹皇帝的好儿子，石敬瑭出现了。为了帝位，他大手一挥，把幽云十六州送给了契丹。
　　大辽，如虎添翼。从此，契丹人的主要活动范围，变成了长城南北。长城以北，以契丹等草原民族为主，过的还是游牧渔猎生活。长城以南，是为数众多的市镇，以汉人为主。
　　长城内外，皆大辽。

　　辽国，成了游牧加定居的混合王朝。这是质的变化。
　　自古，草原民族对垒中原王朝。大体有三种结局。
　　被中原王朝打垮。比如西汉之匈奴。后来，一部分匈奴人西迁避祸，一部分内迁融入中原。
　　把中原王朝打残。比如五胡乱华、鲜卑北魏。后来，与中原王朝长期对峙，最终融入汉文化，民族消失。
　　把中原王朝吞并。比如元、清。后来，蒙古人退回草原，满人融入华夏。
　　辽的时代，还没有后来蒙古、满人的经验。所以，契丹人可以借鉴的主要是祖先鲜卑人。
　　北魏孝文帝迁都洛阳的旧事，他们应该熟悉。鲜卑人建立的北魏，国势强盛、喧嚣一时。但是，作为一个民族，在融入中原之后，很快便彻底消失了。
　　想要保持契丹的民族特性，就要拒绝内迁，拒绝汉人的生活方式，拒绝汉化。可是，长城以南的大片土地，无数的汉人，富庶的城市，繁荣的市集，难道都不要了？
　　吃下去的肉，不可能吐出来。可又怕消化不良，腹痛难忍。
　　怎么办？

　　日期：2019-08-30 15:49:15
　　（74）
　　不用担心。
　　古人远比我们想的聪明。哪怕是被视为夷狄的少数民族。
　　契丹人，天才地推出了大辽版的“一国两制”。
　　简单地说，以契丹为主的少数民族，依旧生活在长城以北，过着秋冬违寒、春夏避暑，随水草、就畋猎的生活，以保持契丹人勇武善战、精于骑射的优点。而农耕织造、冶铸工商，则主要由长城以南的汉人来做。

　　两全其美。
　　为了优化分类管理，还实行胡汉分治的两种行政体系。简单地说，就是以契丹旧法治理契丹人，即“北面官”系统；以汉人法度治理汉人，即“南面官”系统。
　　北面官，长期由契丹贵族担任，主要管理契丹军备，主要法度，也是按照部落管理的旧制。
　　南面官，则是仿照唐制，设有宰相、枢密使，下设有六部、御史台、监察院等。完全是汉人的管理体系。主要官员，也大都由汉人担任。
　　换个角度来说，北面官主要负责军事，南面官主要负责经济。从实际效果来看，在北面官管理之下，契丹人的军力是逐步下降的。当然，这里面因素很多。但确定的是，南面官管理的区域，则是城郭相望、富庶繁华，是大辽国的经济中心和经济命脉所在。
　　如此说来，无论制度设计的初衷是什么，在历史演变中，最终，先进的制度文化，同化落后的制度文化，是必然的。
　　武力可以征服疆土、文化才能征服人心。

　　日期：2019-08-30 15:50:02
　　（75）
　　开国近百年，辽国的汉化已渐成趋势。对萧太后来说，这也是考验她政治智慧的大问题。她该如何去选择？
　　她是可以扭转乾坤的、一锤定音的。
　　澶渊之盟之后，以萧太后的权势，她自可以一言兴邦，也可以一言乱邦。在辽国汉化的问题上，亦是如此。
　　政治家。更多地体现在审时度势上。
　　历史上，很多手握乾坤的人，自以为可以超越时势，或者凭借强权，逆时势而动。结果，强权化为灰烬。比如袁世凯。
　　对萧太后来说，她当然可以用铁腕来阻止汉化，至少可以迟滞汉化的进程。但是，她没有这么做。
　　我们不能假设，萧太后，作为契丹贵族，内心会无比地认同汉化，去主动地推动汉化。但是，作为政治家，在她认识到汉化有利于国家长治久安，汉化更是一种时势之后，她没有用手中的权力去对抗，而是选择了顺应。
　　识时务者为俊杰。
　　甚至可以说，在她当初决定紧紧抓住韩德让的时候，她就认识到了这一点。她看到了韩德让在朝廷的权势，看到了韩家在辽国的威望，更看到了众多汉臣和无数汉人的力量。

　　她赐予韩德让的荣誉和地位，也绝不仅仅是给他个人，应该是对韩德让背后汉臣、汉人力量的安抚、褒奖、激励。
　　站在政治角力的角度，她选择韩德让，就是选择了汉化、汉人。在没有强力外戚援手的情况下，她需要借助汉人的力量，来制衡契丹贵族。