这次之后。虽然入睡后**照样**整夜不倒。但发胀发痛的现象再也没有出现过。只是很饱满的**。而内心里没有丝毫的淫欲之念。直到几个月之后考虑到老婆的感受才恩爱了一次。而在恩爱的过程中我也是始终没有动念，尽个老公的义务而已。类似于：于横陈时味同嚼蜡的感觉。气脉的变化上则是督脉开始发动。

　　日期：2020-04-04 09:55:55
　　阳气上升与自发功
　　很多人否认自发功，认为那是在打神拳，是魔道。南师也讲过这个问题，也提出过处理方法：如果自己能够做主，就让身体自然的活动活动。这样能帮助气脉的走通。如果不能做主则坚决控制下来。以我的体会来说，当阳气生发后引起身体自发的做出各种动作只要能保持心的安定，看着他就好。没有阳气的生发，你平时想做还做不到。因为自发功出现时往往是身体里面有股无形的力量开始出现，而这种力量我们平时很难感受体会到。当这股力量消失了，自发功也自然的停止下来了。这其实就是一个打通气脉的过程。重点就是腿不能散开，结的手印也不能散开。让身体前后左右的自由发挥就行。

　　当我督脉的气往上走时自发功经常会出现。主要是围绕整个脊柱的活动：往上无限的拉升，往下无限的压缩，前后活动，头部的极限后仰前俯，双肩的扩展与收缩等等动作。这些自发功的发生往往是坐到最后时出现。当身体活动停止后再安定一会差不多就下座了。在这个过程中，我一直不让手印和腿部散开，即使力量延伸到手臂我也会保持结印的姿势。只是自发功过后体力消耗很大。但是身体却会变得更加的轻灵，没有平时的那种沉重感。走路都是感觉轻飘飘的。

　　所以对我来说我并不拒绝自发功的发生。只要保持意识清醒，能自我控制住就行。

　　日期：2020-04-04 10:29:30
　　以前在刚修白骨观时每次都会做打坐记录。时间，地点，气脉的变化，体会感悟等等。累积起来也有十多万字了。后来因为夏季的炎热暂时停止了打坐，也没有再继续写下去。再后来当我翻看以前的记录时，感觉之前写的很幼稚。也就没有再继续写下去。现在当我回想起以前的过程，再次动心将他写下来。写的过程中可能还自我感觉良好。但是我希望在以后的某一天回头看看现在所写的这些时依然再次感觉到幼稚。只有这样，才能证明我在进步，而不是停步不前甚至是倒退。到了那时，我也会申请删帖了。

　　日期：2020-04-04 12:50:16
　　漫长又痛苦的督脉
　　虽然说期望打通尾闾努力了20年。但打通前的经历虽然难受，好在持续的时间不长。不到一个月。整个督脉的走通则是以年来计算了。
　　文喜禅师初遇文殊菩萨化身时得到指点：前三三，后三三。之后就飞走了，把文喜禅师看的目瞪口呆。后来文喜禅师证道了，文殊菩萨从空中来看他，却被文喜禅师赶跑了。对这段典故有兴趣的朋友可以去百度下，应该能找到。
　　文殊菩萨说的前三三后三三其实就是任督二脉上的六道关口。督脉的尾闾，夹脊，玉枕。任脉的三个丹田。尾闾的走通能让阳气延督脉往上运行。可能由于我年纪大了，已到中年，身体体质开始下降，而之前累积下来潜伏的病灶也在阳气的冲击下爆发。特别是头部的爆发让我承受了两年多的折磨。直到任脉有了变化后才得到好转。

　　这是个漫长而痛苦的过程。完整的写出来篇幅会有点长。但是也由此真正体验到了古人所说的：要想人不死，先要死个人！
　　日期：2020-04-04 17:32:21
　　打坐中如果腰部的阳气不够很难保持整个脊柱的笔直。如果强行挺直不但无法持久，时间长了对腰部反而有伤害。但是当阳气生发后你不想挺直也不行，那股力量会自然的把你的脊柱调整好。小腹也会自动的微微内收。所以当我在上座几分钟身体自我调整好后就不在管身体。开始做观想。
　　白骨观第一观中有个观想的次序。由左脚大趾头开始延腿骨一路观想到头骨。有兴趣的朋友可以去学习南师讲解的《禅秘要法》。
　　能够观想到白骨很关键。如果不能观想出来，整个白骨观就无法修起。而怎么才能观想到白骨？我在网上接触过很多修白骨观的网友，他们往往就是被卡在这里了。南师在禅秘要法里已经详细的传授了观想的方法。我只说说我当时观想出来的经历供有心人参考。
　　当时也是按照南师的方法，找到白骨的图片。看熟悉了记住，在开眼闭眼时都能把这个白骨图片在意识境界里呈现出来。就如看电影一样。我当时意识里的白骨图片总是呈现在眼前的虚空之中，身体里面也是无法观想到白骨。有天晚上在我出去散步时，一路轻轻的走着，一路保持眼前虚空中白骨图片的影像。突然之间，虚空中的白骨影像融入到了我的身体里，就好像瞬间自己跑进来一样。当时我身体里面的白骨也瞬间自然的呈现出来。我停下不动，就那样看着身体里白色的骨头。

　　这是我第一次能够观想到身体里面的白骨。之后就是按照修法一路观想了。
　　日期：2020-04-04 18:48:37
　　在那段时间里。我不仅仅只是在打坐时观想，行走坐卧中只要心能定下来都是在观想。但很快就有个疑问出现了：打坐观想脚趾时是应该观想正面还是侧面？因为盘腿时脚掌是朝上的，如果平面的观想，应该是观想脚趾的侧面。在禅秘要法里对这个问题没有提起过，而我则有点笨，还带点执着。反复的看书，听南师讲解禅秘要法的录音。还是没找到答案。但这个疑问一旦产生了就很难放下。虽然在打坐中是平面的观想脚趾侧面，心中总是有种疑惑。有一次在打坐中，因为心的散乱，这个疑问再次冒了出来，也就是在那一瞬间，一个折断的半截腿骨连着脚骨的图像在意识里呈现出来。脚趾的正面清醒的呈现了。这个图像是在我身体之外出现的。仿佛是在提示我：观想脚趾时应该观想正面。之后我就一直这样观想下去。

　　从去年开始，我或主动或被动的加了些学佛修道群，接触到了这个群体。因为之前我只是自己看书学习，打坐观想，基本上没有接触过这个群体。接触的群体中不能观想出来的人很多，有限的几个能够观想出来的在和我沟通过程中也从来没有过我之前的这种疑问。
　　这个疑问消除后完全定下心来观想。刚开始非常吃力。基本上是一点一点的往上移动，更不要说瞬间整个骨头架子呈现出来。我那时打坐一般在两个小时左右。按照次序全部观想完成后差不多得半个小时。完成后再重新开始观想。所以刚开始观想时按次序观不了几遍。有时心力弱时某些部位还不能观想出来或者是观想出来后就马上消失。我平时饭量很小，那段时间却是胃口大开，吃的胃部发胀了总觉得还没有吃饱。其实南师也说过，修白骨观一定要注意营养，否则精力会跟不上来。而从我那时的体会来说，刚开始的那个阶段的确非常消耗精力，经常会有种筋疲力尽的感觉。