日期：2020-06-01 09:33:44
　　忘身与亡身
　　打坐时最基本的要求就是要做到忘身。只有达到了忘身的程度才能专注于所缘。同理，当你专注于所缘了就达到了忘身。只是很多人很难做到忘身。打坐时身体的觉受总是牵制着你。在这种情形下很难专注于所缘。所以在打坐中专注程度的加深和忘身的程度是同步进行的。上座后心由散乱变得安定，慢慢的专注于所缘，刚开始身体的感受还是有的。随着专注越来越凝定，身体的感受也慢慢消失。由此而达到了忘身的境界。

　　其实我们每个人每天很多时候都是处于忘身的状态。当你专心做一件事时基本上就忘身了。就像那些看着手机的人，注意力全部在手机上，那就是忘身的状态，假如被蚊子叮了一口，疼了，才下意识的一巴掌拍过去，注意力甚至都没有从手机上转移过。那个忘身的程度有多深！
　　而事情往往就是这么奇怪：当我们不想忘身时却总是处于忘身状态。当我们开始打坐想要忘身了却很难做到。就像学佛想开悟一样，拼命的求开悟却怎么也悟不了。当你悟了后才知道，你本来就在悟中，因为你去求，反而糊涂了。所以我在前面也感叹过：众生本悟自不知，悟中求悟反被悟。但是如果你没有去求悟的那个过程就说我们都是悟的。对不起，那你就真的“误”了。就如佛说众生皆有佛性，但你不经过修持还是个凡夫一样。

　　那么为什么会出现这种情况？道理其实很简单：平常人平时处于忘身状态时心在外。而打坐时心在内。当心在内，不飘散，精气神就会在身体里面慢慢凝聚，越是凝聚，身体的感受越是强烈。自然的，身体的受觉就来了。所以打坐是做功夫，将这些凝聚起来的能量慢慢的吸收消化。直到引发出身体内部的能量：阳气的生发。阳气生发后再走通经脉。那个时候就忘身了。所以佛家道家做功夫都强调第一步就是要心不外驰都摄六根。达摩祖师说的更为直接：外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。

　　日期：2020-06-01 10:19:46
　　在我打坐时，忘身是很正常的情况。但这并不是说我的气脉就完全走通了。我只要保持观想的专注就能达到忘身。以前在忘身过程中脸部的感觉很难忘掉。就好像整个身体只剩下一张脸了。只有继续深入凝定下去才能忘掉这张脸。
　　如果说忘身只是意识境界的事，那亡身就是功夫上的事了。我没有做到，也无法谈些什么体会。我只感受到当忘身达到某种程度后即使在座中用意识去感受身体的某个部位也感受不到。那个部位什么东西都没有，空荡荡的。而平常处于忘身境界时只要意识想要去感受某个部位时受觉马上就来了。
　　但是在座中想要做到忘身必须有一个前提，那就是当时的身体状况不错。如果身体上有病痛或者精神状态不好时很难做到忘身。至于座中出现昏沉后的忘身状态那就不是忘身而是忘神了。所以南师一再的强调要在精神，身体状况好的时候去打坐。如果精神不够就先去休息好再说。但是在功夫到了一定程度后会有个混沌状态和昏沉非常相似。其中的差别南师在《我说参同契》上讲解过：

　　有时候有些人不是在昏沉，而是在混沌境界，你不要当成昏沉去纠正他，他自己当然不知道，你也不知道。混沌跟昏沉外表差不多，但差别很大。当混沌来的时候，是不要做主的，让它混沌个够！或者是歪在那里打坐，你都不要管，那就是《易经，系辞》所讲“天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生”，那不是昏沉。所以说这个就叫做“火候”，你没有智慧，不但看不懂别人，自己到了哪一个境界都搞不清楚，你怎么修呀!？

　　有时碰到混沌的境界也把它当昏沉就错了！所以通了佛家不通道家又不行。道家所讲的混沌可不是昏沉哦！但是同昏沉差不多，当身体上阴阳相交接，就是刚才提到孟子所讲的“有诸己之谓信”，这个时候信息来了。老辈子修道人讲，工夫来找你的时候，一身都发软。
　　日期：2020-06-07 10:13:55
　　微微的笑
　　平常生活中面带微笑会给人一种亲近的感觉。为人处世也会更加的圆润。生活事业也会更加的顺利。可以说是一大法宝。而在修炼中则更为重要。打坐时必须保持这个微笑的动作。其道理很简单：脸部的微笑动作能舒缓头部神经，气脉更容易走通。如果死板着个脸打坐，那是在那里自我折磨。脸苦，心更苦。

　　从我的体会上来说。坐中想一直保持面带微笑刚开始很难做到。总是坐着坐着微笑就没了。这其实和气脉有关。因头部气脉阻塞而自然做出的动作。这时如果还没达到忘身的程度，只能再次展颜一笑，然后保持住。
　　当我们保持微笑那个动作时，眉心，上额，以及两边的太阳穴部位都会微微的向上，向两侧舒展开。经常练习，这些部位会越来越轻柔，再往后，这些部位的清凉感也会出现。因为在我的体会中，头部的清凉发起是一个部位一个部位发起的。有时在头部中心，有时在前脑，有时在后脑，有时在两侧等等，而不是说清凉一下子就充满了整个头部。以我现在的程度，整个头部全是清凉的感受还没体会过。如果到了那个程度，应该离喜乐轻安的境界不远了。

　　有时当头部气脉比较安和时，会自然的做出微笑的动作来。这一点我以前在座中经常体验到。这就是气脉迫使脸部肌肉做出的动作，和阳气发动后引起的自发功一样的道理。相反的，如果我们经常保持这个动作，则能引发气脉的发动。
　　微笑的动作应该随时随地的保持。直到形成习惯。对做人做事，修炼，都会有很大的帮助。
　　我以前在练气功时有句话非常好：眉心舒展，面带微笑。如果打坐时很难做到面带微笑的朋友可以上座后把这句话当咒语一样念。一边微笑一边心念，很快身心就能安定下来。