观想不清晰的地方主要是腰部上下，这估计和我的腰部不好有关系，四肢和肩一个意念瞬间就能观清，只是还不能很好的定住。有时候白骨模糊了，我试图从远处来看，瞬间看全身的白骨，能看清，还是不能持久，最后还是将意识放在大指上，白骨不怎么出现，只是一团淡淡的白光。这样一直到收功。
　　在观想的过程中，总是有这样一种感觉：这是我在观想。我知道这样很不好，最起码做不到忘身，第六意识的主观性还是太强，于是试图观想头骨，很奇怪，当能看清头骨时这种我的感觉，这种主观性就消失了很多，只是单纯的观想。到了最后，意识的力量已经不是很强有力了，随意性开始出现，于是观想着整个头骨移到了盆骨中间，很奇怪，头骨刚放下，盆骨处就开始变得温暖，没有头骨的整个骨架也能看到，只是做这个观想的时间不是很长，因为大指处的光越来越弱了，所以还是观想大指。

　　打坐刚开始，观想到了大指，很快心境就宁静了下来，这和以前打坐时心境的杂乱很难调服是不一样的，而且在观想的过程中杂念很少很少，这也可能和意识太忙了有关系，全身的白骨，总有不清晰的地方，意识一直在白骨之间游动，根本就没有时间去分心，只是出现了一个景象，瞬间的，看到和我上班的一个同事有个挥拳的动作，当时想，是不是他要和别人发生争吵了。这个景象，这个念头其实也只是一闪而过—因为意识太忙了。

　　到了最后，那种可坐可不坐的感觉又出现了，于是收功。看了看时间，不知不觉坐了80多分钟。
　　晚上睡觉时腰还是疼，可能是累了，睡的也很沉，到了最后一个春梦让我惊醒了，梦中的那种快感已经出现了，幸好我及时的清醒才避免了漏丹。对于漏丹，现在清醒的时候我不用刻意压制就做到了，因为心理上根本就没有那个欲望。生理上却还是不能控制住，这点，以后必须得多做鸟飞式了。因为现在刚开始练习白骨观，漏丹是绝对不能发生的，否则可能半途而废。
　　日期：2020-06-21 08:28:19
　　16-2-2 星期二 辰时
　　因为打坐有了效果，心也一下子变得急切，昨天便在计划今天的打坐。
　　今天早起，准备好，开始打坐。可惜效果很不好。打坐前思考着光亮的程度的问题，忽然想起以前看太阳时，刚开始耀眼的光芒让我的眼睛看不到那个被光芒包围着的太阳，只有定下心来，眯着眼睛，轻轻的，慢慢的看，这样才能逐渐的看清太阳的主体，当然，当太阳的主体越来越亮时眼睛已经无法去看了。今天打坐时看到骨头不是很清晰时（不清晰是因为骨头外面有层光，因为这层光而看不清骨头了，犹如看太阳一样）便联想到了平时看太阳的体会，于是，试着用看太阳的方法去看骨头，我总觉得那层光还是太淡了，还是要加强其亮度。这样很有效果，骨头的确能看的很清晰了，也很亮了，可是，再去看别的骨头却看不清了。只有这一块骨头，当这块骨头也在光中慢慢隐退时便加强意识，再次让他显现，让他变得清晰，更让他变得明亮，我也做到了。然而，上半身却有了冰冷的感觉，由头部开始（不是以前打坐好的时候出现的清凉，而是的的确确的冰冷）到了后来，连包的严严实实的腿部也开始出现冰冷了，大指股依然很亮，可是他好像形成了一个封闭的小空间，热能不但不像之前往身上传递，却好像在吸收着全身的热能。因为那种冰冷的感觉很不好，心里也不想再坐了，睁开眼，才坐了40分钟。

　　修炼中的自我调候很难，用功紧了不行，用功松了也不行，南师曾用调琴来形容，这几天我就是太紧了，第六意识太强了，自主的这个我加强了，修炼反而停滞了。
　　好在是下座后大指骨头比以前要亮了，好像还是自己把自己封闭在一个单独的空间，他自己甚至在里面做着各种动作，翻过来翻过去的。这种情形也不知是好是坏。没有过来人的指导，自己摸索太难了，南师也只是说了大的方向，具体到个人，具体到每个人的不同业力导致的不同变化，南师也无法进行指导，现在也只能靠自己了。
　　日期：2020-06-21 08:29:44
　　16-2-3 星期三 未时

　　这段时间因为对修炼的专注，心态仿佛又回到了以前。以前因为专注于修炼，每次的打坐效果好坏都会直接影响到我的心情，如果不能马上再有个好的效果心情会一直低沉下去。虽然知道这样不好，需要控制，可是这种情绪很难去左右，要么通过时间去化解，要么再坐上一次出现了好的效果才能逆转这种情绪。昨天也是这样，因为打坐效果的不理想导致情绪低落，一直持续到晚上上夜班。慢慢的开始观想，意识也慢慢的变得清晰，俗事处理完了后开始打坐，又有了些进展，能轻松的看清全身，暖也升起来了，到了最后双脚越来越热，像火烧一样，已经影响到了心境了，收功。

　　打坐之前，我思考着为什么早上打坐时大指形成的封闭的空间，这样很不好。于是我这样思维：打坐是为了求解脱，更是为了三界众生愚痴而心生怜悯慈爱，在自己身上，却连这一点光都自己封闭起来了，自己对自己都是这样的自私又怎么能心念宽广，心生慈悲？思维于此，意识把大指那个封闭的空间慢慢的打开，不仅仅散开于自己全身，更是与月光相融，散开于一切众生身上（刚开始只是用意识让我熟悉的亲人显露出全身白骨），慢慢的全身的骨头开始显现，意识所到之处也变得白净。就这样，在开始打坐之前我就已经再次的进入了状态，打坐只是让自己更姿势能持久一点。这次坐了70多分钟。

　　通过这段时间的经验，我发现这样一个现象：身体上只要是和外界接触的地方光就容易出现。脚趾头，手指头，尾骨，胸骨最下端。别的骨头都是和另外的骨头相连的，这些部位都是外部和虚空相融，好像他们更容易吸收虚空的能量一样。还有，南师说的白天意想太阳光，晚上意想月亮光，这应该就是类似于南师在参同契里面讲的吸收日月精华的道理。南师讲过：所谓“道”就是盗取天地之精华。昨晚我就一直观想月亮光照亮了全身的骨头，把意识拉远了看全身时，有时能瞬间看清，但是不能持久，不能持久一个是定力的不够，还有一个应该就是心量的不够。经典上第一观里就提到过观想到第二节第三节后“心渐广大”才去观想更多的部位，直到最后全身白骨清晰显现。对于这个心量的体悟，我好像能感觉到，但是却没法用语言来表达，但是这个和心脏有直接的关系，因为我有时候瞬间观想全身时（用力了观想不起来，不用力也观想不起来，只有既用力又不用力这种中间状态时效果才最好）心脏处会有种收缩的感觉，好像力不从心，而这个力就是心脏本身的力，而不是像手使劲那样的力，这个力应该就是心力。这几天的观想，照见全身只有瞬间能做到，更多的是有的地方能看清了，别的部位又不清晰了，意识再转移到不清晰的地方，就这样意识不住的游动。这样的好处是意识太忙了没有杂念进来的空间，意识基本上全部在骨头上，只是部位的不同，坏处是心会变得散乱，不能定在一处，定力得不到加深，这个也只能慢慢练习了，直到最后能把整个身体看成一个点，把意识定在这整体的点上。