2012-4-29 9:02:00
　　第二十三章著书
　　金玉重逢合一，这才有了曹雪芹发愤著书的开始。这段日子虽然过得依然清苦，可心里却格外踏实。尤其是表妹的到来，更增加了无限的动力。后来，在众友人的撮合下，他们二人终于结成了夫妇。
　　几年后，曹雪芹写成了《红楼梦》的前八十回。可余下的章回怎么也写不出了。原来这写书的过程也像人生路一样，总是有沟沟坎坎，不是那么一帆风顺的。
　　有一天，雪芹心中闷闷的，便来到一个小湖边垂钓，忽见一小伙子纵身跳入水中，欲自寻短见，便急急撑船过去，将他救上岸来，又连给他灌了几口酒，那人便很快苏醒了。只见那人全身肤色发黄，一询问方知他不幸染上了黄疸。

　　曹雪芹听后说：“黄疸有何可怕，何必自寻短见？”
　　小伙子悲伤的说：“先生不知，因我无钱医治，不得已才走上了这条绝路。”
　　曹雪芹说道：“你若信得过我，就每天早晨到我这里来服药，分文不取，保管你不出三月，就会跟常人一摸一样。”
　　小伙子纳头便拜，说：“若能医好，真如再生父母！”
　　从此，小伙子如约而来，果然不出半月，黄疸病就好了。他问曹雪芹：“您的药真管用，到底是什么灵丹妙药啊？”
　　曹雪芹笑笑说：“这药活蹦乱跳的，怕你见了害怕，因此才让你每次看病时都闭上双眼，有我给你喂进嘴里。”说着便从身后端出一盆大大小小的泥鳅来。原来泥鳅全身都是宝，以肉和皮肤分泌的黏液入药。有补中气，祛湿邪的作用。
　　此后，小伙子天天坚持食泥鳅，不到一个月，便红光满面强壮如初了。
　　这天傍晚，空气格外清新，天边的夕阳美如图画，雪芹也无暇顾及，依然在湖边凝思苦想。突然，一阵鼓响，惊醒了雪芹。这鼓声正是从西山坡上那寺庙里传来。不知不觉间，雪芹便寻声而至。
　　那寺庙依然如故。寺中僧人本就不多，倒也清静。
　　走近禅房，只见那老和尚正在观赏一幅画，一幅“龙”画。
　　那老僧见雪芹来到，便让进屋内，说道：“老衲最近对两幅图案颇感兴趣，第一幅就是这阴阳太极图，第二幅就是这龙的图案。这两幅图案皆是传自上古先祖，也不知在人间传承了多少岁月，一直传到今天。我敢断言，这是上古先祖们，留给后世子孙的一笔大财富。这图案中也不知藏了多少智慧和秘密。尤其是这龙的图案更应引起注意。有朝一日，一旦破解其中密码，必将会震惊世人，造福苍生。”

　　雪芹说道：“真是高人高语，愿闻其详。”
　　老僧接着说道：“这“龙”虽只简单的一个字，其内涵却极广极深。它就像一座大山，有开挖不完的宝藏，它又像是一泓深井，有汲取不尽的甘泉。在龙的身上，凝聚，积淀，蕴藏，体现着一代代华夏儿女对这个世界的认识，理解，敬畏和审美。它简直就是智的结晶，力的显示，美的化身，情的寄托。
　　传说，这世间还真就有这样一条龙。这条龙每500年就变身一次，上千年就大变一次。变身之前，总是先要吸取天地间所有精华之气，然后一番痛苦挣扎之后就会变身成功。再之后，它就会散发出一种无形之气。这种气就叫做龙气，而得到这种龙气的人，就被称为龙的传人。”
　　雪芹问道：“按老师傅所说，果真有这样一条龙了。可是这龙，到底在什么地方呢？”
　　老僧哈哈大笑：“这龙既不在天上，也不在海里，更不在陆地，它在心中。”
　　雪芹当即领悟：“龙即心，心即龙，欲求龙，先求心，即心即龙。”
　　老僧听了，又是一阵大笑。
　　雪芹接着说道：“古之人，正是因为心中有龙，所以才留下了不尽的传说，千古的绝唱。比如，放逐乃做《离骚》的屈原，受宫刑而作《史记》的司马迁，还有才华纵横的诗仙李白，更有历朝历代的文人骚客。他们都是当之无愧的龙之传人！”
　　老僧说道：“不错，也正是因为有了他们，才有了各种诗词文章，才有了各类经史典籍，才有了一直传递到今天的龙。”
　　就这样，二人你一言，我一语，越谈越投机，越谈兴味越浓。不知不觉间已谈至深夜，老僧觉得乏了，二人才准备就寝睡觉。
　　临去时，老僧对雪芹说：“日有所思，夜有所梦。你我今晚一番畅谈，必定会有奇梦收获。”
　　雪芹道：“若真是如此，我宁愿做一个人生大梦。人生如梦，梦如人生啊！”说罢，二人各自散去。
2012-5-21 20:45:00
　　第三篇 金
　　生于忧患，死于安乐。
　　古人不知经过多少代的亲身经历，才总结出这句话。想必一定是有道理的。

　　人在忧患困境之时，往往能激发出斗志，从而发愤图强，励精图治，积德建功，最终反而会有美好的结局。相反，人一旦处于安乐之中，往往也就是最危险的时候。稍不留神，福报耗尽，就会有突来的灾难降临，等到猛然醒悟的时候，局势已经无法挽回了。
　　所以有人说，人最大的敌人就是自己。只有战胜了自己的欲望，战胜了自己的惰性，才能立于不败之地。可是，这又谈何容易呢？在信仰力量缺失的情况下，人真的能战胜自己吗？
　　据说，人类信仰的丢失，是从尼采宣布上帝死了之后开始的。上帝是怎么死的呢？是被人们一起杀死的。为什么要杀死上帝呢？因为人们想要放纵欲望，上帝的存在总是碍手碍脚。而杀死上帝的工具就是科学和唯物主义。用尼采的话说就是，他在大崩溃中看到了大自由。依我看这不是什么大自由，而是大毁灭。欲望的放纵和膨胀足可以使文明社会崩溃、塌陷，甚至毁灭整个人类。近代文明随着唯物主义和科学逐渐占据主导地位，欲望的放纵和膨胀也紧随而来。因为科学这把双刃剑几乎杀死了所有宗教和信仰，欲望恶魔的功力达到了前所未有的增长。

　　所以有人提出21世纪是东方文化的世纪，寄希望于东方文化能战胜它。正如英国学者汤恩比所说的那样：将来能够拯救世界的只有中国的大乘佛法和孔孟学说。
　　第十五章 出家