所谓州牧，是东汉末地方上最高一级的军政长官。州牧原称刺史，汉武帝时分全国为十三州，州分若干郡，郡下设县。州置刺史，郡置太守，县置县令（长）。“刺史”本是低于太守级的监察官员，有点类似于如今的纪委干部。到东汉灵帝时，为镇压黄巾起义，把一些重要州的“刺史”改称为“州牧”，位居太守之上，掌握一州的军政大权。同时对未改称“州牧”的州刺史，也加大职权，兼管军政。所以说，此时的曹操虽然是代理兖州牧，但已今非昔比，不再仰人鼻息，成了真正的一方之主。

　　拥有兖州地盘后，曹操积极扩张势力，羽翼逐渐丰满，开始与袁绍脱离。就在领有兖州牧后不久，曹操率兵击黄巾于寿张（今山东阳谷县南）东。一开始战况并不乐观，黄巾军骁勇精悍，而曹军则兵力单薄。曹操“抚循激励（稳定军心，鼓舞士气），明设赏罚，承间设奇（连出奇计），昼夜会战”（《资治通鉴·汉纪五十二·汉献帝初平三年》），终于击退黄巾军。这年十二月，曹操追黄巾至济北（今山东长清南），黄巾被迫乞降。曹操收降卒三十余万，男女百余万口，选拔其中精锐者，号“青州兵”。

　　收编青州黄巾军，奠定了以后曹操大发展的基础，曹操的势力便真正发展壮大起来，这是他起家的最大一笔本钱。终其一生，青州兵始终是他最具战斗力的部队。根据记载看，青州兵在曹操的军事力量中，一直是作为单独建制存在的。

　　日期：2017-06-08 16:33:44
　　收编青州黄巾军，奠定了以后曹操大发展的基础，曹操的势力便真正发展壮大起来，这是他起家的最大一笔本钱。终其一生，青州兵始终是他最具战斗力的部队。根据记载看，青州兵在曹操的军事力量中，一直是作为单独建制存在的。
　　历史证明，曹操人生道路上的每一次重大转折，几乎都同镇压农民军有着直接的联系。中平元年（公元184年）曹操拜骑都尉，并以讨黄巾有功封济南相。初平二年（公元191年），曹操入东郡攻黑山军白绕部于濮阳，袁绍因此表奏他为东郡太守，再次官列二千石之秩。初平三年（公元192年），兖州牧刘岱被青州黄巾杀死，曹操被鲍信、陈宫、万潜等拥戴而领兖州牧。是年，曹操追黄巾至济北，受降卒三十万。那么对于曹操镇压农民军应该给予如何评价呢？

　　以往，不管是否定曹操还是肯定曹操，或是主张两分评说的，对此基本都持否定态度。力主“为曹操翻案”的诸大家也通常是在认定其镇压农民军不对的基础上，然后从另外的角度进行分析、演绎，从而肯定其功绩。如郭沫若所说，“曹操打过东汉末年的农民起义军——黄巾，是其一生中‘最不光彩的一页’”。但郭沫若同时又认为，“曹操虽然是攻打黄巾起家的，但我们可以说他是继承了黄巾运动，把这一运动组织化了。由黄巾军组成的青州军，是他的武力基础”【郭沫若[著]《谈蔡文姬的胡笳十八拍》】，所以“曹操虽然打了黄巾，但没有违背黄巾起义的目的”【郭沫若[著]《替曹操翻案》】。

　　这种生拉硬拽的论调，让人感觉有些啼笑皆非。我认为，不宜笼统地评论曹操镇压农民起义的是非。所谓的农民起义是指，由于农民阶层得不到最低的生存保证而出现的一种自发的武装暴动，其根本原因在于“官逼民反”。中性地来说，这是封建专制朝廷和民间社会矛盾的反映，而不是所谓的农民阶级反对地主阶级的斗争。历史证明，大规模的农民起义大都发生在政治腐败、经济凋敝的社会环境之下，它给了腐朽的统治集团以极大的打击，同时也给新的统治者以警示，其积极的历史作用是不该否认的。但另一方面，这绝不意味着农民起义军理所当然地应该存在下去。事实同样证明，农民起义的破坏性及其历史副作用是想当大的。农民起义在政治上一直是盲目的、没有远见的。中国古代历史少有靠农民起义而推动社会发展的情形，世界上也少有靠农民起义成功的例子。历史的法则是，农民战争总是要在战争中结束的。其结局要么接受统治阶级的招安；要么在统治阶级的镇压下，坚持斗争到底，最后失败；要么成为改朝换代的工具。战争的发动者和战争的结束者，都代表着一种历史的必然，所以在一定意义上给予肯定并指出其局限性与消极性的一面，是可以并行不悖的。

　　日期：2017-06-10 10:20:06
　　曹操自领兖州牧，收编青州军，意气风发。这时，各路诸侯都在积极发展自己的势力。袁绍、公孙瓒混战于幽、冀，袁术则据南阳做起了“皇帝梦”。为了谋取更大的发展，曹操开始加入到军阀大战之中。

　　袁术，字公路，汝南郡汝阳（今河南商水）人，袁绍异母兄弟，少以侠气闻名，经常与公子哥们飞鹰走狗、田猎游玩。后来有很大改变，被举为孝廉，累迁至河南尹、虎贲中郎将。董卓入洛阳后，以袁术为后将军。袁术害怕卷入董卓的祸乱，出奔南阳。袁术到南阳时，正是长沙太守孙坚在荆州地区发展势力，找借口先后杀了荆州刺史王叡、南阳太守张咨，并打出讨伐董卓旗号的时候，孙坚遂引兵与袁术相结。袁术表荐孙坚代理豫州刺史，新任的荆州刺史刘表表荐袁术为南阳太守。

　　袁术到南阳后不久，就开始做起“皇帝梦”来。当时，南阳有几十万户、几百万人口，而袁术“不修法度，以抄掠为资”，奢侈放纵，贪得无厌，“百姓患之”。袁术年少时曾看过一本谶书（《春秋纬》），里面说“代汉者当途高”（《后汉书·刘焉袁术吕布列传》）。所谓“当途高”，意谓正当大路，又高又大。古代称城邑中的道路为“术”，而“路”字又是“途”的意思，再加袁氏四世三公，自袁安为司徒始；其子袁敞官至司空；其孙袁汤官至太尉；其曾孙袁逢（袁术父）、袁隗都位列三公，门第之高，无人能比。袁术认为自己的名字与谶书应合，于是便去自动认领。当然，他不是第一个，也不是最后一个。

　　而且袁术又以袁氏出自陈，为舜之后，属土德，“以黄代赤（汉属火德，色尚赤）”，正好符合五行德运代行的次序。当他得知孙坚得到传国玉玺，便拘拿了孙坚的妻子，逼迫其交出了玉玺。手上有了传国玉玺，袁术更是以为天命所归了，于是大会群下，说：“今海内鼎沸，刘氏微弱。吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，于诸君何如？”（《后汉书·刘焉袁术吕布列传》）意思就是，我想做皇帝了，你们看看怎么样啊。其实大家都知道当时袁术根本不具备做皇帝的条件，因此都不吭声，有的婉转地给他泼了点冷水，皇帝梦没有立即实现。但不久之后，大约在建安二年，他还是按耐不住，不顾当时更严峻的形势，僭号称帝，于是成了靶子。

　　袁术、袁绍虽为兄弟，但是矛盾很深。起初，当袁术以孙坚领豫州刺史时，袁绍乘孙坚讨伐董卓还未回来，遣部将周昕夺了豫州。袁术很恼火，就打跑了周昕。袁绍与韩馥合谋想立幽州牧刘虞为帝，而袁术喜欢放纵，担心立年长的人为帝受管制，就藉口大家的意见不肯答应。隔阂逐渐积累，两人就产生了矛盾，各自结交党羽作为外援，用以打对方的主意。袁术结交公孙瓒，而袁绍联合刘表。但多数人还是依附袁绍，这样一来袁术就不高兴了，说你们这些小人不跟随我，反而跟随我家的奴仆吗（袁绍为庶出，其母原为奴婢）？又写信给公孙瓒，说袁绍不是袁氏所生，袁绍知道后也大怒。初平三年（公元192年），袁术派遣孙坚攻打刘表，公孙瓒亦使刘备与袁术共谋攻袁绍；袁绍则与曹操联合击袁术。