曹操得封以后，内怀潜喜，外诈谦抑，连上三表，三让而后就。头一份表章，后人称为《上书让封》：
　　臣诛除暴逆，克定二州，四方来贡，（皇上）以为臣之功。（从前）萧相国以关中之劳，一门受封；邓禹以河北之勤，连城食邑。考功效实（考核实际功绩），非臣之勋。臣祖父中常侍（封）（费亭）侯时，但从辇，扶翼左右（只是随从皇帝车辆，扶持左右），既非首谋（既不是首要谋臣），又不奋戟（又没有战功），并受爵封，暨臣三叶（到我已经三代都享受封爵了）。臣闻《易·豫卦》曰：“利建侯行师。”（就是说）有功乃当进立以为诸侯也（有功者才能进爵封侯）。又《讼卦·六三》曰：“食旧德，或从王事。”谓先祖有大德，若从王事有功者，子孙乃得食其禄也（这是说，祖上有大功德，或者勤于王事的人，子孙才得吃俸禄）。伏惟陛下垂乾坤之仁，降云雨之润（我想，陛下之所以对我降下像天地一样大、云雨滋润万物一样厚的恩泽），（是因为）远录先臣扶掖之节（记着臣先辈对王事的尽职尽责），采臣在戎犬马之用（又认为臣在兵事上有犬马之劳），优策褒崇，光曜显量，非臣尩（wāng）顽所能克堪（不是臣这等愚蠢无能之人所能担当的起的）【《艺文类聚·卷五十一》】。

　　在这篇表文中，曹操毫不客气地表述了自己的“诛逆”之功和祖父中常侍曹腾的勋绩，并推及“谓先祖有大德，若从王事有功者，子孙乃得食其禄也”。这就是说，自己受封袭爵是应该的，是在情理之中的。然后笔锋一转，言不由衷地说对于皇帝的“优策褒崇”，不是自己之愚弱无能所担当的起的。
　　献帝收到曹操的“让封”表后，又第二次下“策命”，复述前意。曹操也再次上疏，文虽有异，意则略同，最后依然归结为：“臣自三省，先臣虽有扶辇微劳，不应受爵，岂逮臣三叶；若录臣关东微功，皆祖宗之灵佑，陛下之圣德，岂臣愚陋，何能克堪。”（《艺文类聚·卷五十一》）
　　随后，曹操得到第三次“策命”，于是遂上《谢袭费亭侯表》，接受了皇帝的恩封，其中有云：“比荷殊宠，策命褒绩，未盈一时，三命交至，双金重紫，显以方任，虽不识义，庶知所尤。”（《艺文类聚·卷五十一》）“未盈（满）一时 ，三（策）命交至”，可见三让而就是在一个不长的时间里完成的。
　　曹操每有晋迁，辄三让之，即使后来大权独揽自己封自己，也不忘三让的程序。他耍弄这套把戏的目的不在“让”，而是要通过“让”把自己的功劳摆出来，记录在案。所以，意不在谦逊，而在服众，表明无愧于受封。
　　日期：2017-06-23 13:59:35
　　正当曹操积极谋划如何进驻洛阳以迎天子的时候，局势发生了戏剧性的变化。本来，董承是凭险拒止曹军进驻洛阳，但这时曹操突然收到了董承的秘密招引。据《后汉书·董卓列传》所载，韩暹居功自傲，为所欲为，扰乱政事，“董承患之，（于是）潜（秘密）召兗州牧曹操”。曹操乘机引兵进入洛阳。进入洛阳后，曹操当机立断，奏报“韩暹、张杨之罪”（《资治通鉴·汉纪五十四·汉献帝建安元年》），韩暹害怕被杀，单骑逃跑，投奔杨奉去了。献帝因为韩暹、张杨有护驾之功，下诏说一切不再追究。这时，张杨、杨奉均在外，韩暹又逃跑了，洛阳城中兵势最大的就是曹操了。

　　献帝七月甲子（初一）到洛阳。八月癸卯（初十），封安国将军张杨为大司马，韩暹为大将军，杨奉为车骑将军。辛亥（十八日），曹操自领司隶校尉，录尚书事。前后不到五十天，献帝便落入曹操控制之中。
　　一旦大权在握，为了树立威信，曹操立即做了三件事：第一，杀了侍中台崇、尚书冯硕等三人，谓“讨有罪也”；第二，封卫将军董承为辅国将军、伏完等十三人为列侯，谓“赏有功也”；第三，追赠射声校尉沮儁为弘农太守，谓“矜死节也”（《后汉书·孝献帝纪》）。
　　与此同时，曹操对是否将皇帝移出洛阳，一时拿不定主意。董昭认为，洛阳毕竟不是曹操的地盘，人心各异，情势不利，因而劝曹操移驾许县，并鼓励曹操要行非常之事，就要有非常之举。曹操担心杨奉就在洛阳附近的梁（今河南临汝西），其兵精恐为所累。董昭分析说：杨奉孤立，缺少外援。况且镇东将军和费亭侯的爵位都是杨奉一力促成的，应该时常遣使厚赠，答谢他的好意，以便安定其心。可以对他说京城缺乏粮食，想将圣驾暂时移至鲁阳，鲁阳离许县较近，转运较为容易，无乏粮之忧。杨奉为人少谋寡虑，一定不会怀疑。曹操很钦佩董昭先安其意以成大事，然后再徐图之的策略。于是立即遣使到杨奉那里，先给杨奉一颗定心丸，同时暗中布置挟帝出京之事。

　　八月庚申（二十七日），也就是在曹操自领司隶校尉的第九天，曹操趁诸多外兵毫无察觉自己意图的情况下，按照既定谋划，迅速“移驾”出洛阳，经轘辕（今河南偃师东南）而东，迁都于许。许县完全在曹操的控制之下，献帝别无所依，为了笼络曹操，到许之后，亲自至曹操军营，封曹操为大将军、武平侯。曹操原来袭爵是“亭侯”，现在高了一个等级，新封“县侯”。虽然是朝廷封赏，实际同“自领”一样，但曹操还是再次表演了一番毫无新意的“辞让”把戏。

　　封建皇权时代，皇帝毕竟是最高权力的象征。谁能把皇帝控制在手中，就可以挟天子以令诸侯，在政治上取得优越地位。尽管此时东汉王朝的政权事实已崩溃，拥兵割据者多有“秦失其鹿，先得者王”的思想，但一般的世族官僚缺乏变的思想准备，还在幻想奉迎天子，重振汉室以安天下。献帝这面破旗对这个阶层还是有用的，他们本身仍恋恋于汉室所给予他们的特殊地位，想依靠汉室来一展抱负，不思改朝换代的变革。也因此，利用天子的名义来发号施令，对割据势力加官进爵、拉拢分化，在斗争策略上就显得主动灵活。诸葛亮在隆中与刘备讨论天下形势时也说，曹操“挟天子而令诸侯，此诚不可与之争锋”，可见曹操奉迎汉献帝，在策略运用上是成功的。

　　日期：2017-06-24 12:45:44
　　曹操迁天子都许，使献帝完全摆脱了其他军事力量的控制，而置于自己掌握之中。但献帝身边的随驾大臣，尤其是颇有名望的三公宰辅，对于曹操握权总己以听的目标仍不失为一种威胁。对此，都许以后，为了稳定局势，巩固并提高自己的权威，曹操加紧步伐，剪除异己，首先向最有影响力的三公发难。建安元年（公元196年）九月，罢太尉杨彪、司空张喜。
　　杨彪，字文先，弘农郡华阴县（今陕西华阴东）人，出身东汉名门“弘农杨氏”，东汉末年名臣、太尉杨赐之子。杨家四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东汉名族。自董卓乱起，尽节卫主，从洛阳到长安，又从长安回到洛阳，继而从东都许，崎岖危难之间，几乎被害。既有如此之位，又有如此之功的人，对曹操无疑是一种权力威胁。