理论讲起来太复杂。我只说点最基本的。我们普通说的心其实是第六意识心，并不是心物一元那个本体上的心。上面那些错误的观念就是把这个普通的第六意识心当成了那个心物一元的本体心。而第六意识心想要清净就必须清除色身的各种障碍。从佛理上来说，我们这个色身是非常的污浊不堪的，因为污浊不堪，所以意识心无法得到根本的清净，所以才要做功夫转变这个色身。而气脉的通畅则是清净这个污浊之身的第一步。身不清净，第六意识心也无法清净。

　　真正佛法的修持就是一个“转”——转识成智。从第六意识的清净开始，慢慢的去转第七识，再由第七识的清净去转第八识，慢慢的把第八识转成清净。得到大圆镜智。所以六祖也说过：六七因上转，五八果上圆。
　　从我的体会上来说，气脉的转变对意识心的清净作用非常大。很多时候我们想要清净却怎么也清净不下来，各种妄念纷飞，但是当气脉到了，你想起个妄念也起不来了。色身气脉的转变会自然的让你的意识心安定下来。当这种安定状态久了，慢慢的才能达到意识的清净面。到了那个时候，修行才可以说入门了。
　　为了说明打坐修气脉的重要性。上面这段话我谈到了一些理论。而我的理解可能会有错误。看到的朋友千万别当真，佛法理论的学习必须以佛法经典为主。切记！切记！切记！

　　日期：2020-04-12 08:41:53
　　梦中说梦
　　我们白天时的清醒状态其实也是在梦中。什么时候能醒过来？开悟的那一刻就醒了。而晚上的梦，则真的是梦中之梦了。
　　我小时候经常做一个奇怪的梦：没有了身体，只有一种感觉，无限的往上升，空间却是无限的大。导致整个梦境中就这样一直在不断的往上升。更为奇怪的是，在我打坐时，有时意识竟然也会进入这个梦境，就如时光回到小时候做梦一样。
　　前段时间则有个奇怪的梦：我左脚上破了个口子在流血，红色的血液像箭一样的射向空中，我用手捂都捂不住。到了后来，红色的血液竟然变成了白色！而变成白色后随便用手一捂就不再流了。梦醒后很是奇怪：南师书上讲到只有修持有成的罗汉身上的血才是白色的。难道我梦中的那个身体变成罗汉之身了？但是看看自己目前的实际情况，连初禅都达不到，还谈什么罗汉？梦就是梦罢了。
　　日期：2020-04-12 09:31:59
　　打坐的环境
　　打坐的环境非常重要。主要是光线和声音。打坐空间的光线尽量的暗一点，且一直保持不变的状态。如果光线忽明忽暗的会刺激到眼神经，导致无法入静。而声音则最害怕那种突然的异响声，如果没有入静时还好，如果处于入静还没有达到更深的安定时则会突然受惊，导致身体也轻微的跟着颤动一下。如果进入到安定状态了则影响不大。以我的体会来说，当我进入到安定状态后已经听不到任何声音了。如果从唯识上来讲，其实耳识还是听见了，只是第六意识因为安定而没有分别。所以才会感觉到听不见了。我以前在工厂上班时因为工种不同，要到晚上八点才下班。我经常是等别人五点下班后没事了就开始打坐。而我工作的环境噪音非常大，上座后随着意识越来越安定，那些噪音也好像慢慢的消失，直到完全听不见。但是一旦在座中散乱，那些噪音就会慢慢的恢复正常的感觉。我在家里打坐时也同样如此。关上窗户后外面还是会有各种声音传过来，在座中这些声音也是慢慢的消失。

　　定境有很多种。经典上记录的达摩祖师打坐时闻蚁斗如雷鸣是种什么状态我没有体会过。至于像我这种声音消失是种什么状态？我复制一段南师讲解楞严经上观音法门的一段话供大家参考：“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生”，这是第一步的功夫。观一切音声而入道，观一切声音从耳根法门听一切声音。那么上次我们向诸位报告过的，一个是闻外界的声音，一是内闻自己内心内在的声音。这个闻当然开始要耳朵耳根。实际上我们除了耳朵以外，意识上自己有个听声音的功能，用这个返听自己。所以初于闻中，入流亡所，进入法性自性的法性之流，亡掉所听的声音，亡就是空掉，没有了。声音慢慢听无所谓了，并不是听不见，听见同我不相干了。

　　日期：2020-04-16 09:56:14
　　打坐中的呼吸

　　在我修白骨观之前一直修安般念。可能是不得法，也可能安般念不是我累世的法缘。进展非常慢。在功夫上连止息都无法达到。气脉发动更是非常微弱。因为无法达到止息，打坐中呼吸的感觉一直存在。在修白骨观后情况得到了很大的改善。可能是专注在观想上，基本上没有呼吸的感觉。所以在打坐过程中我是否做到了止息我也不知道。但至少呼吸是非常轻微的，因为一旦呼吸加重就会破坏观想的境界。只能重新调整，再次进入观想的状态。

　　每个人累世的因缘不同，适合于自己修持的法门也不同。找到适合自己的法门很关键。在没有明师指点的情况下只能自我摸索。如果这个法门适合你，在你修的过程中应该会得到某种提示。我在修白骨观的过程中就得到过几次提示。前面我记录过的观脚趾那一面那次是个提示。后来在观想把头骨拿下来放到盆骨中间时也出现过一次。一般在做这个观想时头骨都是正面朝外的。就如网上很多的这个白骨图片一样。有一次我在做这个观想时，心里突然的起了疑惑：头骨的正面是应该朝外还是朝里？一边在做着观想，一边在思考这个问题。突然之间，观想境界里那个正面朝外的头骨自己转了过来，变成了正面朝里，然后寂然不动。所以以后我做这个观想时都是头骨正面朝里。至于身体上的变化，有些时候是很奇特的。当我观想盆骨里面的这个头骨时，身体头部的虚空中头部原来的部位也会起气脉的变化。

　　日期：2020-04-18 10:23:19
　　以前建了个QQ群。一直没用。真修实证的朋友可以进群讨论。点击链接加入群聊【白骨观---南怀瑾《禅秘】：https://jq.qq.com/?_wv=1027&k=5pcIcfj
　　日期：2020-04-19 09:26:14
　　一般人打坐修道，不管你走什么路线，最重要的第一关尾闾关就通不过。所谓炼精化气，打通奇经八脉就更别说了。
　　我们从粗的观点来讲，人的脊椎骨有很多骨节，一层一层，当阳能的气向上升，等于太阳上升一样，要经过海底爆出来。阳气要走通这个背骨是很困难的，尤其是年纪大身体衰败的人，都是透支过多，尾闾关没有打通。又因为炼精化气做不到，有形的精力到这一关早就漏了，所以年轻人修道的搞成漏丹，到了色欲这第一关都撑不过。就箅能撑过关，以后又垮，垮了再来，永远冲不上去这一关。这是讲有形的哦！这还不算是正统的道家，只是讲身体方面“引验见效，校度神明’’。

　　第二关夹脊关，影响到胃，到了背脊两个肩胛骨的中间这一关，更难打通。