日期：2020-06-26 10:39:06
　　白骨观能戒淫吗？
　　在我所接触到很多想要学白骨观的网友当中。很多人的目的是为了戒淫。化解那种强烈的淫欲之念。因为我当初学白骨观不是出于这个目的。所以到底有没有效果我也不敢做个结论。但是以我实际的经历来看。如果白骨观能够观起来后，阳气生发的很快，会导致生理上的反应更加激烈。在这个时候，如果心理上控制不住淫欲之念，反而会适得其反。因此我建议，如果真的想戒淫，主要还是得从心理上下功夫。修法只是辅助。你在心理上不能转变过来，再好的功法对你也起不到作用。如果心理上怎么也转变不了，倒不如先修不净观。观想身体内部的屎尿脓血等不净之物，继而观想那些美女身体内部也是如此。以此来强行熄灭心中的欲念。再配合学理来转化心理。当淫欲之念慢慢减轻后再修白骨观。

　　可能是我年纪已大的原因。也可能是我学习佛法十多年后心理上慢慢的在转变。我在修白骨观之前淫欲之念就已经很淡薄了。所以在修白骨观时那么剧烈的生理反应我始终没有动过淫欲之念。可以说到了精满不思淫的程度。在修白骨观之后就更淡薄了。到了可有可无的地步。
　　南师讲过一个真实的故事。他老人家以前一位修白骨观的朋友，修的非常好了。但淫欲之念还是不能完全化解。怎么解决？南师也给出了方法。
　　“你看，白骨观里为什么经常参杂着不净观？除了生理气机的奥妙之外，在心理方面主要就是破除我们的“身见”。象喜欢变年轻，变漂亮，都属于“身见”，同时也属于贪念和痴念。我们前面说过，白骨观不单单是在身体上作功夫，同时还要配合九十八结使的解脱。所以听了“禅秘要法”，不要以为只要打起坐来把自己想成一个白骨架子就行了。过去在大陆上，有位修行人和我很要好，他就是修白骨观，观得很好，不但把自己观成白骨了，而且看别人也都是白骨。我就恭喜他啰。这位修行人很了不起，他不接受我的恭维，他很老实的对我说，不行噢！心里的欲念还是空不了啊！他幽默自己说“纵然白骨也风流”，哈！你们看，这是前辈修行人的典范，所以我说他是“是真名士自风流”。我这句话的“风流”和他那句话的“风流”可不是同一个“风流”啊！和你们讲话很累，解释了以后还要再下注解。再听不懂的，不管了，你们自己去找懂的问。”

　　—南师《禅观正脉研究》
　　日期：2020-07-02 09:11:01
　　打坐姿势的重要性
　　在和网友接触的过程中，我发现很多人对打坐姿势的要领并不了解和重视。简单的认为腿一盘就是打坐了。其实并非如此。最标准的坐法是七支坐法。所谓七支，就是七个要点：腿，脊柱，肩，头，手，舌，眼。

　　腿部的姿势如果不能双盘就单盘，如果单盘也盘不上那就散盘。保持上半身的稳定就行。但上半身的动作一定要做标准。刚开始做不到不要紧，慢慢的坚持就能做到了。为什么姿势一定要做标准？因为姿势标准了有利于气脉的流通。姿势不标准想气通督脉是不可能的。
　　肩的动作要领很简单，两个肩膀稍微往后扩展点就行了。眼，则直接闭上就行。闭上后就不要再管眼了。不要在里面上视，下视，邪视就好。手也很简单，结个最简单的定印就行了。舌的重要性我在前面已经说过。非常重要！脊柱应该是保持垂直直立状。但刚开始千万别硬挺腰骨和脊柱。会出问题的。在顺其自然的情况下尽量直一点就好。腰部气脉发动后自然的就会挺直了。不需要你去用力。

　　头的动作其实就是颈部的动作。这个动作非常非常重要。一般是上座后头摆正，再整体的往后移动，再往下压。颈部是连接下半身和头部的一个通道。很多的病都是因为颈部气脉不通而引起的。而在做功夫时，颈部动作的规范不规范直接影响到督脉气的流通。
　　早年我学习打坐时对这些并不重视。也是简单的认为盘上腿就是打坐了。直到后来身体气脉发动后引起自发功强行的自我调整身体姿势后才明白过来。气脉发动后自我调整主要是围绕着脊柱，颈椎，腰椎。反复的伸展，下压。直到后来整个脊柱能保持直立后才罢休。这其中颈部的动作最频繁。经常是坐着坐着头就开始往后仰，然后再下压。有时能压到后脑靠到两个肩膀上。同时会感觉到整个后脑和颈椎连成了一片。非常柔软。后脑部位会感觉有清凉的水在沿着颈椎往下流动。平常生活中也会经常的自然的做出这些动作。因为不这样做就感觉不舒服。可能是经常这样，我感觉到我的脖子越来越短。还有更神奇的地方。那就是当自发功出现，后脑靠到肩膀上后，头部自然的往上仰着，额头也自然的朝上。有时能感觉到虚空中有股清凉的水从额头处灌了进来。一直灌到后脑。整个后脑里面好像装满了清凉的水。

　　在这七个动作中。颈部的动作决定了督脉的气能否上行到头部。舌的动作决定了气上行到头部后能否延任脉下行。