日期：2017-07-31 10:58:57
　　平灭吕布后，曹操并没有让刘备留在下邳，更没有恢复他徐州牧的地位，而是以车胄为徐州刺史，将刘备带回了许昌。《三国志·蜀书·先主传》说，曹操待刘备甚厚，“表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席”。又拜关羽、张飞皆为中郎将。其实，双方心里都有一本账。曹操知道刘备非常人等，不能轻易授以方镇。刘备则尽力韬光养晦，等待时机，争取脱离曹操的控制。
　　早在刘备逃奔曹操之初，就有曹操的部下劝曹操趁机除掉刘备。东中郎将程昱就对曹操说：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”但曹操表示：“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”（《三国志·魏书·武帝纪》）但随后还是有人提出这件事，说刘备有英雄之志，若不早图，后必为患。曹操问司空祭酒郭嘉。郭嘉认为刘备的确会成后患，但不同意把他杀掉。郭嘉说：“今备有英雄名，以穷归己而害之（走投无路来投奔我们，而将他杀害），是以害贤为名，则智士将自疑，回心择主，公谁与定天下（靠谁来平定天下）？夫除一人之患，以沮四海之望，安危之机，不可不察！”（《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传》注引《魏书》）曹操听后，认为说的很对。同传注引《傅子》记载郭嘉的态度与《魏书》不同，说“刘备来降，太祖以客礼待之，使为豫州牧”。郭嘉对曹操说：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：‘一日纵敌，数世之患。’宜早为之所。”尽管对于郭嘉的态度有两种不同的记载，但曹操的态度都是完全一致的。

　　刘备入许以后，很快就被反对曹操的人盯上，受到重视。于是，刘备自觉地而且非常隐蔽地参与了反曹操的活动。《三国志·蜀书·先主传》载：“献帝舅车骑将军董承辞（宣称）受帝衣带中密诏，当诛曹公。”【“舅”字有多种不同意思，此处指妻子的父亲，即岳丈。例如《礼记·坊记》载：“婿亲迎，见于舅姑。”裴松之注称“董承，汉灵帝母董太后之侄，于献帝为丈人。盖古无丈人之名，故谓之舅也”的解释显然有误。卢弼《三国志集解》注引各家说法认为，董承不是后族。但《后汉书·皇后纪下》明确记载：“董承女为贵人，操诛承而求贵人杀之。帝以贵人有妊，累为请，不能得。”可见董承是汉献帝的老丈人】

　　刘备参与董承的密谋，心中自然是有些打鼓。据《三国志·蜀书·先主传》载，曹操有一次请刘备吃饭，席间漫不经心地对刘备说：“今天下英雄，唯使君（汉代常尊称刺史为“使君”，郡守为“府君”）与操耳。（袁）本初之徒，不足数也（不值一提）。”刘备听了吓得两手发抖，连筷子都掉在了地上。他一是怕曹操将自己视为英雄，会对自己不利；二是以为曹操知道了些什么。《三国志·蜀书·先主传》注引《华阳国志》载，当时正值雨天打雷，刘备便假装胆小掩饰说：“圣人云‘迅雷风烈必变’，良有以也。一震之威，乃可至于此也！”

　　由于二人各怀鬼胎，事后曹操怕刘备起疑心，便派人到刘备的住所观察动静，刘备则大秀演技。据《华阳国志·刘先主志》记载：“先主还解（廨），公（曹操）使觇之，见其方披葱，使厮人为之，不端正，举杖击之。公曰：‘大耳翁未之觉也。’”刘备回去后就闭门种地，下人种不好，抄家伙就打。曹操由此得出结论，刘备丝毫未把他的话往心里去。事实上，刘备如坐针毡，巴望着找机会逃出许都。

　　事有凑巧，此时袁术已是穷途末路，想从下邳北走投袁谭，因此曹操派刘备率将军朱灵、路招等截击袁术。等到他听了程昱、郭嘉、董昭等人的劝谏醒悟过来时，刘备已经走远，追之不及。
　　袁术被刘备截击，不得过下邳，只好退往寿春（今安徽寿县东北），不久在距寿春八十里的江亭死去。刘备遂遣朱灵、路招等回许都，自己占据下邳。随后又杀掉了徐州刺史车胄，留关羽守下邳，自还小沛。从此，刘备不再听从曹操的号令。《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传》称：“备到下邳，杀徐州刺史车胄，反。”一个“反”字，表明刘备与曹操彻底决裂，成为终生敌人。
　　也有记载说，不是曹操放归刘备，而是刘备主动逃离许都。《三国志·蜀书·先主传》注引胡冲《吴历》载：“曹公数遣亲近密觇诸将有宾客酒食者，辄因事害之。备时闭门，将人种芜菁，曹公使人窥门。既去，备谓张飞、关羽曰：‘吾岂种菜者乎？曹公必有疑意，不可复留。’其夜开后栅，与飞等轻骑俱去，所得赐遗衣服，悉封留之，乃往小沛收合兵众。”这种说法虽然有趣而生动，并为小说家所采用和渲染，但不尽合理，所以裴松之引而置疑，说：“魏武帝遣先主统诸将要击袁术，郭嘉等并谏，魏武不从，其事显然，非因种菜遁逃而去。如胡冲所云，何乖僻之甚乎！”